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信州赤石山脈の裾野にある村の豪農、雨宮家では、當主剛蔵、歌江婦夫の次女、真理子の結婚式を明日に控え、長女千尋も、妹の結婚式に出席するため、二十年ぶりに実家に帰ってきた。その夜、明日は花嫁になる筈の真埋子が殺され、その死體には、麵半分が真赤な絵具で塗られた鬼麵がくくりつけられていた。當主剛蔵は雨宮家の後取娘・紀代の娘婿で、紀代が村の水車小屋で通り魔に殺されたあと、現在の妻・歌江と再婚し、次女・真理子、三女・薫、四女・令子をもうけ、長女の千尋だけが紀代の子である。真理子の結婚式に招待されていた多羅尾伴內は、早速事件の解明に乗り出した。犯人は雨宮家の財産相続にからむ內部の人間の犯行と考えられたが、殺人現場に落ちていた絵筆から、畫家・日向の犯行という意見が有力と見られた。伴內は、村で唯一の女子校・花園學園の用務員をしていた尾崎の死體を水車小屋の付近で発見する。やがて、第二の殺人が起った。三女・薫が宙吊り死體で発見されたのである。そして、又も赤い絵具の塗られた鬼麵がくくられていた。薫に接近していた花園學園の明美先生の部屋で日向の死體を発見した伴內は、浄岩寺の源海和生、明美と明美の兄の水沼が日向の遺品を焼卻しているところを目撃する。二十五年前、紀代が殺されたとき、千尋は三歳の子供であった。母の死に疑惑を持ち続けていた彼女は、母が殺されたとき、現場付近に住んでいたという老婆を伴內と一緒に訪ねるが、既に源海らに殺されていた。そして、老婆の居処を教えてくれた明美も裏切者として殺されてしまう。千尋の母を殺したのは誰か、連続殺人の犯人は誰か事件の真相に接近する千尋と伴內。すべては赤い血の色をした水車小屋が知っているように思える……。電影評論：原盤已收錄。

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改編自卡夫卡未完成的長篇小說《美國》，但其關注的並非真實的美國，更像是沒有詳細年代的關於美國的寓言。卡爾•羅斯曼由於醜聞而接受其舅舅的邀請搬去美國，然而他無法擺脫歐洲大陸舊式習慣，更糟的是，歐洲的階級結構無法讓他通過自己的雙手謀生。這一電影版關注資本主義社會創造的殘酷而變幻莫測的階級關係。同時忠於原著而未添加影片的結局。施特勞布夫婦風格的一貫操作與卡夫卡氛圍的完美結合：中景固定機位，麵無表情的演員，人物肢體和語言刻意僵硬，強調側麵特寫，鏡頭推進及平移刻意突兀。由此我們可以尋求到改編卡夫卡作品的帶實驗性的可能。電影評論：九區日版d9 百威拯救計劃第三張 抓盤失敗 達尼埃爾·於伊耶和讓-馬裏·斯特勞布夫妻檔 卡夫卡的美國的神奇影像化 大量的固定中景鏡頭讓畫麵近乎凝固 人物動作極簡 站立與舉手投足都偏舞台化 主角和一應配角的表情都很呆滯 很多時候更像在背台詞 很少的動作設定讓影片更趨文本化 從歐洲的貴族到美國的底層工作者 階級對立讓憐憫者的身份轉換 那一段類似審問的詢問將全局情緒慢慢積攢到頂點 卻像個被戳了一個小洞的氣球滿滿癟掉 沒有爆發也沒有衝突更沒有反擊 結尾戛然而止卻奉獻了全片難得的持續運動場麵（機位依然固定）

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1928年，一種被稱為“白死病”的瘟疫在美國肯塔基州肆意蔓延，結果造成6萬3千人死亡。在此期間，民眾在路易西村衛佛裏丘上修建一座療養院以供患者的治療，但是依然阻擋不了死神的腳步。為了處理死者屍體，人們在療養院附近掘出五百尺深的坑渠用於掩埋屍體，它被稱作“死亡隧道”。時間來到現代，就讀於醫科大學的希瑟·裏德（Steffany Huckaby 飾）、托瑞（Annie Burgstede 飾）、伊麗莎白（Yolanda Pecoraro 飾）、蒂凡（Melanie Lewis 飾）等五個女孩被邀請參加一個名為“真理和恐懼”的派對。但是她們最終被帶到了那座早已廢棄的恐怖療養院。在這個恐怖漫長的夜晚，女孩們將經曆永生難忘的一刻……電影評論：吐槽一下我妹，大夏天日頭正盛的下午兩點，非要拖著我陪他看這勞什子恐怖片，結果我覺得太熱太亮要拉個窗簾她死揣著不許我去，說太暗她要害怕...轉眼這孩紙也已經長那麼大了，據傳說現在早已不是當初那個樣。我還記得當初她鬼鬼祟祟拉著我翻她爸媽床頭的愛情動作片給我看的純真模樣TUT

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在女性雜誌社工作的洋子（麻田真夕飾）和丈夫朝霧（本多菊次郎飾）以及同父異母的妹妹和美（藍山みなみ飾）一起生活，一天，雜誌社的編輯長黑岩（伊藤猛飾）讓洋子對裂口女都市傳說進行采訪，而負責的加藤在三天前失蹤，突如其來的工作讓洋子感到疑惑，不過在加藤的辦公桌上發現了大量采訪報 告，在此過程中產生了興趣。一方，みさお（華沢レモン飾）與和美的男朋友孝次（真田幹也飾）來到了流傳裂口女傳說而變成廢墟的根月醫院中取材，當二人進入病房時，みさお開始誘惑孝次，然後孝次忍不住誘惑於是跟みさお做愛，這時，裂口女出現在兩人麵前。。。.第二天，みさお從自家公寓跳樓的屍體被發現，洋子取材中，裂口女傳說的真相也慢慢...電影評論：隻能說我勒個去，這電影，夠黃

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由於轉向文藝片發展，欲在演技上進行突破，進入80年代後王道的老式功夫片基本沒拍過了，但時裝動作片拍了幾部，本片算是極為經典的一部，由王道、韓鷹、陳山等跆拳大師出演，有部分韓國人員參演，片中動作場麵看來還算精彩。本片為與李作楠的再次合作，由後期李導的專用武指彭剛動作指導。電影評論：一部在韓國拍攝的香港動作片。

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中國藏族舞劇。編劇：重華等，編導：重華、吳顯德、楊家政、劉世英、吳燕、苑崢妮,作曲：蘭升爾,舞台美術設計：陳正海、常權華。1980年四川省成都市歌舞劇團首演於成都，主要演員：張平、索朗斯丹增、吳世文等。著名八大藏戲之一的《卓瓦桑姆》（藏語譯意為“善行女”），早已在藏族民間廣泛流傳。舞劇創作者對原藏戲的人物和情節進行了選擇、提練，使其更為集中、精練，並增強了人民性。全劇分“狩獵”、“定情”、“誣陷”、“識”、“除妖”、“加冕” 6場。主要情節是：國王呷拉旺布在狩獵中巧遇花仙卓瓦桑姆，迎取為妃，遭到妖後哈江堆姆妒恨。當卓瓦桑姆即將分娩時，妖後施用魔法，誣陷卓瓦桑姆為鬼，國王錯把她貶為女奴，囚於崖洞，生下公主和王子。妖後又企圖用毒酒毒死國王。陰謀敗露後，國王猛然醒悟，判死妖後，救出公主和王子，卓瓦桑姆化為蓮花升空而去。舞劇表現了善與惡、美與醜的矛盾衝突，突出了正義戰勝邪惡的主題。舞劇音樂，主要是根據藏戲的曲調和藏族民歌改編的；舞蹈素材主要來源於藏族民間舞蹈弦子、鍋莊、踢踏舞以及跳神中的舞蹈。1984年，峨嵋電影製片廠將《卓瓦桑姆》拍攝成寬銀彩色影片。電影評論：1980年首演的《卓瓦桑姆》，是基於藏族本土神話傳說、在原藏戲的基礎上進行改編創作的少數民族舞劇。還好有1984年峨眉電影製片廠出了舞台藝術片的DVD版本，舞蹈語彙和電影語言的結合，很多在舞台上無法凸顯的意境變得很容易。劇中的服飾很漂亮，就是劇情展開和人物性格營造上還有點小兒科。

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女醫生Babara（尼娜·霍斯 Nina Hoss 飾）因為企圖從民主德國逃到聯邦德國未遂，而被從柏林調遣到一所鄉村醫院工作，一開始她根本不和周圍的人來往，直到醫生Andre（隆納德·澤荷菲德 Ronald Zehrfeld 飾）主動和她接近。醫院裏新送來一名女孩Stella，得的是腦膜炎，在Babara的細心嗬護下逐漸康複。女孩卻又因為懷孕了而被送去東德的勞教所。而另一方麵，Babara在男友的幫助下積極準備下一次逃亡計劃。雖然她還要不時地遭到東德警察的搜查，但是她隱藏得無懈可擊。醫院裏又送來一名自殺未遂的男病人，Babara認為他需要動手術。Andre決定在周六晚上對這名病人進行手術，需要Babara的協助，而周六晚上正是Babara要進行逃亡計劃的時間。正在她準備離開家的時候，Stella從勞教所逃出來找到了她.......電影評論：毋寧是“想象東德的方法”。 通篇流水賬直教人無時不在疑惑這是誰、這在哪、這要幹什麼——人物是提線木偶、事態是空洞容器，就是缺乏任何內生性。 軍警、特務、勞改犯以及蘇聯傘兵……求死求生的所有人不成為牢籠一部就在想方設法逃離它，暗戳戳以看似不經意的筆觸貼滿各色語焉不詳的政治元素，可所謂“牢籠”卻淪為冷戰意識形態符號集而充滿偏見，所謂表現也無非人事物的循環論證——隻是膚淺刻奇的想象：饒是如此大費周章渾身貼滿全無必要並毫無邏輯的標簽，臨收束卻以愛情童話姿態自我了斷……女主Barbara的去留意料之外、情理之中卻融不進整體調性中，最後一刻的戲劇性聊勝於無、人物行為的合理性倒徹底壞掉。 不知創作上是否著意如此設計：不憚以最壞的惡意揣測之，大概就是異托邦文藝愛情電影的底子盤算著一點安全的政治批判，又穩當又裝逼罷了。