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影片以巴裏坤自然風景和淳樸民風為背景，講述了一場暴風雪過後，一輛滿載乘客的大巴車被困於風雪中，經過各族幹部群眾的共同努力，最終成功。電影評論：看過一點點，簡直有病。。寧願聽一個女的，不挪開車，也要冒險從懸崖邊上開過去，結果出事了，救援隊的英雄就來了。。來的那麼及時和英勇。。

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林政哲（何育齊 飾）和何維倫（李家慶 飾）是情同手足的好兄弟，彼此之間感情十分要好。他們形影不離，一起上課，一起打球，一起打打鬧鬧的走在回家的路上。隨著時間的推移，兩人都發現他們對彼此的感情早已經超越了友誼，麵對心中無法言說的痛處，兩個男孩會做出怎樣的選擇？電影評論：台灣同類情節不免太過泛濫了，但作為學生之作還是得意的很。內容大同小異，其實有噱頭之嫌，前段的鋪墊和美好純情的感覺很到位，但之後故事發展的有些蹊蹺。這種思想的傳遞是好的，但不能有潮流的趨勢。好的愛，萌芽而生的青澀，不容道破。其實我想起了中學每天來一起做作業的同學，珍惜那段時光吧…

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三個年輕水手——蓋比（金·凱利 飾）、奇普（Frank Sinatra 飾）和奧茲（Jules Munshin 飾）要在紐約度過一天假期，他們決定好好享受這座大城市，最好能遇到愛情！蓋比在地鐵上對海報裏的“月度女孩”一見鍾情，決定不惜一切代價找到她然後表白；三人在搭計程車時，奇普被女司機一眼相中，不由分說帶著他回家共度春宵，奧茲遇到一位人類學家女博士，覺得他看起來是標準的“史前人”，因此欣喜地愛上了他。三個好友各有境遇，其中數蓋比尋找“月度女孩”最為艱難曲折。載歌載舞之間，24小時假期顯得那麼短暫……電影評論：跟1944年百老彙歌舞劇同個編劇，所以還是保留不少舞台元素。但時值二戰結束剛幾年，人們被戰期的newsreel渲染下更加饑渴要感受真實的衝擊力。這裏片場們繼續走出虛假造景，大展紐約風光，雖然故事平乏無奇，但歌舞的喜感還是很足（哈哈博物館那段）。以及，原來開場的場景就在Brooklyn Navy Yark！

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鬆木（左幸子 飾）出生在一個窮苦的農村家庭之中，母親去世後，她和父親過著相依為命的生活，父女之間感情十分親密。為了補貼家用，鬆木被派往地主家做工，卻被地主的兒子強暴懷孕。之後，鬆木回到了父親身邊，生下了一個女兒，取名幸子。電影評論：日影史補遺;講述一個叫富米的女人,從鄉下村姑到紡織廠女工,最後再到東京銀座給人拉皮條的老鴇、如昆蟲般低賤卻又頑強的一生.1.影片初始,今村便透過一組特寫鏡頭來呈現一隻甲蟲在泥坑中的“艱難爬行”,以此作為敘事主框架的表現重心和主導要旨喻示,甲蟲即是富米亦是整個女性群體的象征,更指及彼時全日本民族的真實寫照:雖然生存條件惡劣,但仍不放棄頑強苟活的精神內質.2.以富米的生命路程及家族記憶對接日本二戰前後的現實曆史,段落間轉換借由靜幀相片聚焦觀眾思考和印象強化及記錄此段落主表情境的意圖.3.戀父情結/娼妓之路起於莊嚴教堂的戲謔比對.4.貧市富鄉的理想願景&曆史事件伴隨三代女性坎坷命運遞進共演的社會批判/民族根性反思.時間-場景不斷變化,不改的是維固始終的生存準則,在人物俞顯蒼白的鬢角發額凝聚成一首平實而雋永的生命史詩,極為感慨.

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影片以洛陽真不同飯店一名畢生都在尋找洛陽水席真諦的老廚師為主人公，講述了發生在他身邊的家庭變故、子女婚姻、師徒理念，以及他最終成功挖掘並恢複洛陽水席這一大唐盛宴的曲折故事，闡釋出洛陽水席的真諦——家庭、親情、團圓。電影評論：該片將洛陽水席這一飲食文化與電影藝術結合起來 在現代傳媒技術手段的表現下 不僅向觀眾展示了洛陽水席這一東方美食奇觀 更將其自身蘊含的古老智慧和燦爛文化傳播到一個更加廣闊的領域和更高的層次 讓更多消費者未嚐其味先聞其香 未解其義先知其名 當然 李萬年老師的演技也大大提升了影片的質量和層次

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陳彥祖（許紹洋 飾）是一名國際刑警，小時候，他和弟弟失散了，對於弟弟的全部回憶就隻剩下手上保留的珍貴老照片，在打擊犯罪的同時，陳彥祖亦沒有放棄過尋找弟弟的下落。電影評論：這種電視劇畫質的東西能稱為電影？倆主角全程凹造型擺酷，那首許多人都說好聽的日文歌，其實早在杜琪峰《真心英雄》裏就用過了，人家才是真正的硬漢對決，不是娘炮鮮肉裝蒼老，那個徐娘半老的女警我一開始把她當成了林誌玲，心想林誌玲還是有點演技的，看了演員表，安雅，額

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導演德裏克·賈曼的辭世遺作《藍》，記錄下了他罹患艾滋後的最後歲月。此時的賈曼已經雙目失明，麵對他的是死亡的顏色——這憂鬱的藍。影片從始至終都是滿眼的藍色，也是唯一的顏色。無畫麵無情節，也沒有對白沒有人物，除了詩性的背景音樂和賈曼寧靜安詳的自白。賈曼用這種極端的“反電影”形式，向我們講述他最後的歲月：是嘈雜煩躁的醫院聲，也是岸邊孤獨深沉的海浪聲；是他麵對死亡時毫無怨言的沉默，也是他不舍離開深愛戀人的不忍與決絕。電影評論：單純的聽覺和（隱性的視覺性的）念白文字共同藏掖在顯性的看似靜止畫麵那流動的褶皺和觳紋當中，觀者的各項官能在此種波浪似的流動中已然不啻於通感而達到了更相諧的共振，如艾略特所言“詩歌是生命意識的最高點，具有偉大的生命力和對生命的最敏銳的感覺”，賈曼分明在用影像創作詩歌；博爾赫斯失明後隻能看見混沌如暮色的老虎金黃，賈曼所見之處卻是一片輕盈、憂鬱、夢幻、令人心碎的藍色，像特拉克爾“愧對藍色的死亡”、巴塔耶的“天空之藍”和”普魯斯特的“藍色發粉”，處在光譜邊緣的、需得經由天空與海水才能抵達我們的遙遠的顏色，同性戀與艾滋病、愛情與死亡、不堪而甜蜜的回憶與光榮而無望的夢想，“當一個詞或句子在閃耀的火花中突然顯現時，藍色注視著這一切”，世界退回洞穴之中，一切事物都被投入穴壁反射出永恒的陰影。