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在我國西南，地處川，湘、黔三省交界的檾疆，生活著以苗族為主的各族兄．弟。清乾隆五十九年，清政府橫征暴斂，霸田殺人，使階級和民族矛盾日趨尖銳。“勾補慘案”成為苗民起義的導火線。為求生存、保田土，苗民首領石三保、吳八月、吳隴登等歃血為盟，舉旗抗清。被推為“苗乇”的石三保，在吳八月、吳隴登等義軍首領的協助下，於乾隆六十年正月借大鬧元宵節，一舉攻下乾州重鎮。各路義軍進而連克鬆桃、鳳凰二廳。三廳告急，清府震驚。乾隆皇帝急調名將、雲貴總督福康安回京，命其率七省綠營軍10餘萬人撲進苗疆。電影評論：苗寨輔漢，壯烈抗清，亦如蒙古誌士加入同盟會，《蒙古與漢族結合共伸討滿複仇大義之宣言書》宣布【生則與漢族同生，死也願與漢族同死。】滿人誌士如農勁蓀張榕，反抗八旗奴隸製，如滿桂為明，高仙芝為唐，金日磾為漢。他們知道華夏漢才是天下為公保護傘。

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伴遊女郎愛麗絲前男友車禍身亡，迫使她與拋棄多年的六歲兒子重逢，她用來保護自己的高牆也瞬間崩毀。不但難以維持自主的生活，長年壓抑的情緒也潰堤。儘管人人都渴望安全感，但有些人卻害怕與他人親密接觸，主角愛麗絲則在兩者間擺盪與掙紮；母子親密似乎天經地義，但假如你情緒上就是無法做到呢？如果沒有一起生活過，血緣關係是否有意義？愛能戰勝恐懼嗎？本片深刻描述兩個徬徨的靈魂如何掙紮著找到對方、進而找回自己。電影評論：節奏其實還好，剪輯有點亂，動不動就來個跳切，主題上屬於打破“生子”喜悅的神話，現實中很多人認為破壞這個神話的通常是男性，因為男性與孩子沒有身體的連接，感情屬於後天養成，但實際上生孩子帶來的情緒是極其複雜的。女主和孩子都有“作”的成分，顯得過於敏感，兩人都有過拋棄對方的念頭。女主反複的迷茫和困頓，實在是對觀眾不太友好，但也許更符合現實。為啥司機要選個黑人呢？為啥黑人移民都獲得幸福生活了，而女主卻不能？女主也許代表著都市底層的無力與逃避。親情或許是好東西，但背後其實十分沉重。這樣的片子，至少反映了對待孩子的取舍困境，要與不要都不憑生理衝動和傳宗接代的農業文明觀念，沒想好的情況下，安全措施還是要做到位的。

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美泰玩具的“童話高中”（Ever After High）娃娃即將登上大銀幕，近日有媒體報道稱Chernin娛樂公司正在籌備這套玩具的同名電影。電影評論：超好看，迷上了，每天放學回家看兩集，像小學生一樣😃😍😋!

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許是越來越無法忍受都市的壓抑生活，少女宮澤真理（石橋杏奈 飾）的身心愈加疲憊，父親的去世似乎讓一切變得更糟。在母親的建議下，她轉學來到了媽媽所出生的小鎮，並借助在智子阿姨和高誌叔叔的家中。最初的興奮過後，迎來的依然是和大城市沒有什麼兩樣的壓抑。不善交際的真理在新的班級裏也感到不適，無法順利交到朋友。不過性格看似開朗的女孩主動和她打招呼，隨著時間的流逝，她們的關係也逐漸拉近。這一天，真理偶然在校舍遇見了穿著不同樣式校服的女孩岡部梨繪（竹富聖花 飾）。梨繪說“我一直想見你，等了你好久”。這個女孩的出現，仿佛把真理帶入了另一個時空……電影評論：竹富聖花其實長得挺好看，皮膚也好很白淨，顯得電影裏的石橋杏奈很村很老……劇情確實無聊，拍的文藝，演的生澀，聖花和杏奈的台詞念得感覺很白開水 沒什麼感情投入（難道是導演要求的？在日劇中沒發現她們倆演技那麼爛），兩個人在一起也沒什麼百合cp感。

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邵氏旗下“娃娃影後“李菁傾情出演,飾演的狐仙小仙離開天界,化身為人間女子,下界來到香港找丈夫……電影評論：想要批評諷刺的東西太多，但深度不夠，使得喜劇的形式不堪重負，也就很難被觀眾認可了…20181103

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影片講述的是希臘人科斯塔、阿爾巴尼亞人波比和土耳其人加布裏爾三個好友在漢堡的故事。加布裏埃爾，父母是土耳其人，從監獄出來後開始過新生活。阿爾巴尼亞人波比卻想加入阿爾巴尼亞人的黑手黨，走上罪犯生涯。同時希臘人科斯塔深陷一項巨額軍火交易中。本片是生活在漢堡的土耳其導演費斯文阿金的一部十分生動的處女作。影片中表現的現實主義和戲劇性衝突使我們想起法斯賓德的早期黑幫電影，更多的是回憶起馬丁斯科塞斯的早期作品。電影評論：阿金帶有自傳意味的長片處女作不乏對《窮街陋巷》和其他幫派電影的借鑒，以漢堡阿爾托納區多元文化為背景，德國人成為影片的配角，三位移民青年愛恨友誼的主線則構成了這部因缺乏深度的社會批判而顯得扁平的犯罪驚悚片。視覺風格上由開場婚禮的明亮色調逐漸轉暗，鏡頭在打鬥場景也保持和角色的近距離。