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年輕的馬裏恩·克蘭（珍妮特·利 飾）在Phoenix工作，深受老板洛厄裏（沃恩·泰勒 飾）信任。男友薩姆·盧米斯（約翰·加文 飾）在Fairvale經營一家五金店，因要替亡父還債又要支付前妻贍養費而無力再婚，隻能借出差的機會偶爾來與馬裏恩幽會。馬裏恩對此感到不滿，於是在周五下午趁機攜四萬美元公款駕車潛逃。可是馬裏恩的潛逃之路並不順利：先是在出城的時候被洛厄裏目擊，周六一大早又被警察懷疑。花了七百美元以舊車換新車之後，馬裏恩繼續忐忑地行駛。入夜後，天降大雨，視線模糊，無法行駛，馬裏恩隻得將車泊入路邊的貝茨汽車旅館投宿。老板諾爾曼（安東尼·珀金斯 飾）十分友善，試圖邀請馬裏恩到家裏共進晚餐，可惜被凶惡的母親粗暴阻止，隻得將晚餐端至旅館客廳。馬裏恩在客廳一邊進餐一邊與諾爾曼交談，終於決定周日返回Phoenix。用餐完畢，馬裏恩回房沐浴。這時，一個老婦的身影突然出現在衛生間……電影評論：驚魂記的四萬美元不是麥格芬！麥格芬，是要觀眾對於此物件的真實意義一無所知，卻又渴望知道，但最終的結果是依然不知，雖有遺憾，卻也無妨。而你會對四萬美元到底是意味著什麼一無所知嗎？希區柯克的蘇格蘭山獅定義，看似玄虛玩笑，其實這問答過程的每一步都在揭示麥格芬的實質：首先，要有促使觀眾好奇的未知性（四萬美元就給否了）；然後，答案必須具有根據常識迅速判斷的虛假性（國家寶藏中藏寶圖就給否了，因為明確告訴你獨立宣言上的隱文含義）。第三，不靠譜的答案，也就意味著沒有麥格芬，所以還是回去接著看電影吧，你不需要知道這個問題的答案，但是你發問的衝動是我喜歡的，說明你被這部電影吸引住了（大部分國產電影就給否了）……

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一個拉拉在一次舞台秀上愛上了一個女孩，但那個女孩其實是個gay，是個反串表演者。但這個拉拉已陷入情感的坑，她和他，以及另外幾個LGBT朋友同居在一起，組成了一個家庭，電影裏展現的就是這群人的雞毛蒜皮喜怒哀樂日常有的沒的。最後，gay曾經喜歡的男人又來找他，他離開了這個家 ，幾個朋友也相繼離開，複出最多情感的拉拉則是最後一個離開這個房子的人。本片為半記錄劇情片，曾入圍2005年第三屆中國獨立影像年度展劇情片競賽單元。電影評論：那年河海上大二，在網上看到南藝附近草場門的中國獨立影像展，已辦到第三屆，即刻丟魂，從江寧連跑兩天來看片，一天花10塊錢，坐車+麵包。洗腦了，終於意識到大銀幕之外還有更寫實的影像。其中有一天，放的全是反串同性戀，而這部《芭比娃娃》至今存留在大腦裏，閃爍騰挪。沒人添加劇情，我將就來吧。

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這部電影由西方電影人與朝鮮電影人共同編劇、執導，在朝鮮取景拍攝，講述一名煤礦女工克服重重困難，最終成長為一名空中飛人雜技演員的故事。電影評論：結合他的目的（政治宣傳）、創作環境（集權政府+國際合作），這部片及格了。影片明亮的色彩與朝鮮真實的灰色基調產生對比。話說雜技演員不是工人階級那是什麼階級？好像很厲害的樣子🌝🌝

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《鮑裏斯·戈都諾夫》Boris Godunov俄國作曲家M.P.穆索爾斯基創作的4幕歌劇。作於1868～1874年，由作曲家本人根據亞曆山大·謝爾蓋耶維奇·普希金的同名曆史劇編寫劇本並作曲，1874年在彼得堡首演。電影評論：~In Stock~[攝影機、照明和現代軍隊的"出戲"將觀眾始終壅隔於幕布之外,這或許是出於對"戲劇"形式的葆真,或許是希圖我們能夠馴靜的欣賞該現實主義傑作.祖拉斯基使用了大量的移鏡(02:47/12:24/13:17/41:02/47:19/61:20/75:10/76:31),輔以宏綽的場麵調度(09:29/09:56/38:37/70:22)、獰獷的群像(18:48)、層迭的光(44:18/46:30/49:34/55:12/57:38/64:25/67:18/100:12/102:25)下豔靡的色彩(26:12/43:18/46:42/46:50,水鴨色-暗板岩藍-矢車菊藍;印度紅-馬鞍棕;橄欖綠-海洋綠;秘魯黃),以及眇曼的拱洞式框架構圖(63:25/85:40),以電影的形式將這部對立於古典主義流派的俄國首出曆史悲劇籀演.另外,影片中不少段落明顯有別於原著,如瞎乞丐,同為啞場卻是於舞台外發生的結局設計等等,似有深意.]

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山東堂邑人武訓從小就孝順父母，待人友善，憎恨恃強淩弱。幼年時，由於父親早逝，他和母親、哥哥一起靠放牛為生。每次同伴中有弱小者受到欺負，他都挺身而出代為受過,人們越發愚弄他，他都默默忍受。當時山東還沒有公學,隻有私塾。他非常羨慕富家子弟有上學的機會，一次偷偷來到一所私塾聽講，結果由於衣衫襤褸，被人趕了出來。不久，母親也病死了，哥哥隻好把他送到有錢的親戚張老板家當傭工。他辛辛苦苦打了三年工竟分文未得，索要工錢時，張老板指責他忘記養育之恩。他剛爭辯就被打了耳光。忠厚成性的武訓，不願爭鬥，隻好憤然離去，轉到富人王家。王大戶和張老板一樣吝嗇刻薄，他的心腹奴仆王福無惡不作，把武訓當牛作馬，長工們也都因為他老實而常常加以欺負。武訓則認為能當長工已不容易，況且主人又答應會付給工錢，因而甘心受苦，毫無怨言。王家有一位叫阿雲的婢女，長得很漂亮，王福垂涎已久，常常借機調戲，每次都被嚴辭拒絕。王福惱羞成怒，打算伺機報複。一天，王福見到王大戶對送點心的阿雲進行非禮，連忙報告了王夫人。王氏將阿雲打了一頓，然後罰她去做苦工。武訓非常同情阿雲，見她身體嬌弱，便代為幹活，不料又被王福見到，醋性大發，向王氏大進讒言。王氏認為阿雲是禍水，答應將她許給王福。阿雲因拒絕又被關入空屋，結果自縊而死。武訓看到這件悲慘事件憤然辭工。行前向王大戶討取工錢，不料主人拿出一本偽造的帳本，說他的工錢早就支付賠償完了。武訓眼見幾年的辛苦白費了，不禁悲從中來放聲大哭。王大戶又聽從王福的建議，斥責武訓是訛詐，讓人把他打了個半死，扔到郊外泥塘裏。好心的過路人見其可憐，把他救活過來。武訓受此刺激，喃喃自語，認為這一切都是因為自己不識字而致。從此，他決心要創辦義學，讓窮人家的孩子也有機會識字，不再重蹈自己的覆轍。由於做工被人欺騙，他決定不再做工，改以行乞為業，籌集資金，創辦義學。他有時街頭賣藝，有時撿拾破爛，不顧汙穢，不惜身體，寧可自己受苦受難，千方百計存錢。幾個月以後，終於存了幾十千銅板，他將錢帶到當地富人楊某家，請他替自己保存。楊某是一位著名的大善人，可為了自己紳士的體麵，他開始很不願和乞丐為伍，因此百般拒絕，武訓為此痛哭不止。楊家夫人聽到後，力勸楊某幫助武訓創辦義學。幾年後，錢數大增，楊某用這筆錢在柳林鎮買地創辦了一所義學，又聘請了當地著名的老師，並到處宣傳武訓的義舉。不料老師們得知學校是由一名乞丐創辦的之後，都不願受聘。於是武訓挨家挨戶長跪哭請，終於請來了老師。義學開學後，大量貧苦人家紛紛送子弟來上學。起初，由於學生家裏窮，老師們大多不認真教學。武訓多方打聽得知情況後，便找到老師們，哭訴自己的心願，並為老師加薪，終於使他們不再懈怠。武訓對頑皮的學生欺負自己不以為意，一旦有某位學生不認真學習，荒廢學業，他就苦口婆心地結合自身經曆進行教誨，直到學生改正為止。縣官對武訓的舉動大加褒獎，親自捐資助學，使當地學業大興。他勸武訓娶妻生子，武訓回答說，天下英才都是我的子女，我已別無他求！因此他終身未娶。他一生始終堅持乞討辦學，後來學生有的在成就事業之後，便在他麵前長跪不起，反複勸他不必太苦自己，他坦然笑說自己已經習慣了，認為這不是苦而是幸福，並將終身如此。武訓59歲時去世，同鄉們非常敬愛他，將其公電影評論：85人放映廳2012.12.4.1:15pm 約76分鍾。富人和窮人（剝削者和被剝削者）間的矛盾（社會資源的懸殊）被具象化於借據（文書憑證），從而轉化為識字和不識字間的文化鴻溝，武訓想通過義學將之填平，也頗動人。另外武訓多次強調不在乎餿飯爛衣，而中意自由生活中的快活，他個人的價值觀其實也很曖昧豐富。

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身居紐約的人類學家葛瑞拉（Lorraine De Selle 飾）和兄長魯迪（Danilo Mattei 飾）、好友派特（Zora Kerova 飾）結伴前往亞馬遜叢林考察土著的生活習俗。抵達目的地後，他們遇見兩個躲避外界追殺的毒販：麥克（Giovanni Lombardo Radice 飾）和喬（Walter Lucchini 飾）。這兩個邪惡的家夥利用當地人幫他們從事毒品生產和交易，稍不順心便對當地人打罵對待。電影評論：對比起前一年那套Cannibal Holocaust,這片明顯差了,除了重覆前作的殺動物片段,電影的格局及故事上也沒前者的創意和利落,雖然對於事實的論述及文明野蠻也有提及,但批判及反思也差了點,故事及畫麵上多作了食人族殺人之橋段,但整體上也沒前者好,兩部80年代初的食人族電影,我想應該夠了

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一部由Alejandro Marzoa執導的喜劇電影。電影講述了兩個男人從窮變富的故事。兩個男人一起釣魚，可時間不短流逝魚卻一直不上鉤，無奈之下兩人去了魚市，購買了最大的那條魚。其中一個男人帶著魚回到家，她的妻子為家人準備了豐盛的菜肴，一家人其樂融融，而此時妻子的爸爸終於說出了他一直想說的話:很明顯，我的女兒跟了你這樣的男人非常不幸，你甚至不能支付孩子去馬略卡島旅行的費用，你簡直一無是處……電影評論：很老套的劇情，飛來的，果然是“橫財”，影評最後重歸平靜，但loser還是loser