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原本平凡無奇的2012年12月21日，因為瑪雅人的預言而讓全世界陷入莫名的恐慌之中。隻是對於奔波忙碌的都市人，也許末日的故事每天都在上演。民警馬兆龍準備和教師陳艾結婚，他將消息告訴從醫的弟弟兆昆，結果令弟弟脾氣更加暴躁；兆昆和女友大吵一架分手，彼此相隔，但又遙遙掛念；某公司總監鄒向明目擊了妻子的外遇，他有心點破，可是話到嘴邊不能啟齒，隻能在心底憋口悶氣；刑滿釋放的老人生命所剩無幾，親人近在咫尺卻無法張口。電影評論：這種片子太泛濫了。而且劇情真沒什麼水準，老人那個故事稍好一點。這種群像化的電影人物總是比較平麵化，沒什麼看頭。以及，我讚同某位說的——老人患癌症跟其他人有毛線關係。
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江湖向來紛爭不斷，兩大門派鐵旗門和神鷹堂一直對立，都想將對方連根拔起。一日，神鷹堂的的堂主給鐵旗門掌門鐵麟（郭振鋒 飾）發了一封請罪貼，邀請鐵麟前往神鷹堂赴宴，以冰釋前嫌，化解兩派矛盾。鐵麟認為這其中必然有詐，正想拒絕，但大弟子曹風（鹿峰 飾）則認為不如將計就計，殺他們一個措手不及。鐵麟認為有道理，於是帶領一眾弟子一起前往神鷹堂。果然，神鷹堂裏十麵埋伏，鐵麟和弟子奮力將敵人一一擊退，不料，意外發生了！電影評論：香港邵氏的老功夫片的確挺好看，這部的製作粗糙了點（那鮮紅的血漿橫飛啊～）。同門師兄手足相殘，為正義清理門戶，清理到幾乎滅門；一個沒聽說過的門派，仗著主角光環硬是把江湖十大殺手幾乎全滅，這樣的劇情設置看著真有點囧，即便如此，雷點也比現在的很多電影都少。很多細節設計的還很有新意。
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這部由《性感野獸》(Sexy Beast)的編劇路易斯-梅利斯(Louis Mellis)和大衛-辛圖(David Scinto)打造的英國匪幫冒險影片，講述雷-溫斯通(Ray Winstone)扮演的黑幫分子科林-戴蒙(Colin Diamond)被妻子戴了綠帽子，他計劃和朋友綁架妻子年輕的法國情人作為報複。電影評論：終於看了。不如sexy beast娛樂性強，而且有一定的相似性，就是看似凶暴無腦的男主角，其實相當溫柔和理性。這部娛樂性也還是有的，尤其是開頭6、7分鍾我笑得不行，鏡頭切換可逗了，窮凶惡極的老紳士和哭鼻子的老硬漢的對比，還有台詞、口音，預感會是一部又黑又損的電影，但進入主要內容之後（完全是談話）比較無聊，台詞裏的梗我又不懂，但劇情的反轉還是有點意思。攝影相當的優質，細膩美麗。演員個個表現都很優秀，簡直不知道吹誰好，連打個醬油的“法國情人”都顯得很有內容。雷溫斯頓除了哭鼻子戲表現卓越之外但凡肢體動作麵部表情的戲都非常好，就是大段婚姻愛情觀布道念白失色了一些，這一點實在是技不如人。念白高亮全在約翰赫特身上吧，但我個人還是覺得伊恩麥柯肖恩最搶戲了。伊恩麥柯肖恩和雷文斯頓關係是不是特別好，感覺合作好多部了。
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《美國式搏擊》的主人公卡洛斯是一個武術老師,正為他的武術館的經費而困惑,同時他也在不斷的尋求與妻子複合的機會.卡洛斯好兄弟瑞奇在地下打黑拳,他與卡洛斯經常切磋拳擊,互相扶持.為了獎金,為了家庭,他們一起奮鬥……電影評論：一群肌肉型帥哥大秀自由搏擊，挺養眼的，劇情簡單，一個負責人的大哥帶著一個不成器的弟弟，弟弟不斷惹禍，哥哥身陷窘境，最後皆大歡喜。
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1932年初，江橋血戰之後的黑龍江抗日領袖馬占山退守海倫，成立了黑龍江抗日臨時政府，繼續襲擾打擊日本侵略者。日本關東軍在東北各地遭遇義勇軍的武裝抗擊，限於世界輿論和兵力短缺，不得不改變策略，大力展開“懷柔”手段，對抗日勢力進行策反和瓦解。關東軍高級參謀老牌特務土肥原親自出馬，出任哈爾濱特務機關長，對馬占山展開了一係列軍事逼迫和政治誘降活動，成功迫使陷入困境的馬占山打出自治旗號並同意參加偽滿洲國建國典禮。東北抗日救國會軍事部主任王亦仁果斷派出愛國軍官、馬占山的義子韓誌鵬潛回黑龍江，協助馬占山展開抗日工作。潛回東北被馬任命為少將參議兼省府秘書長的韓誌鵬，團結了一批堅持抗日的愛國軍官，但對惜老本保實力的義父馬占山，既理解他得不到中央支持難以堅守抗日決心的現實處境，又憂慮他與日軍虛與委蛇討價還價中敵奸計的危險局麵……電影評論：我想說的是我因為看錯了名字才下載的，看了才發現是這麼個坑爹玩意
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食神傳人楊一恒這次被老鬼指派到了1945年初的大上海，此刻，抗戰正值黎明前的黑暗，楊一恒需要完成的任務險峻無比。這次他得到了許多正義之士的協助，也犧牲了很多。仙醫神廚再次發揮超能力，智鬥日本侵略者，勢要破壞日本人在撤退投降前部署的狡詐陰謀！電影評論：晉鬆是亮點吧，編劇比前兩部野心大一些。
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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩
