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本片改編自愛倫坡的短篇小說, 該部小說非常有名, 被改編成電影數次, 本片是由文森普萊斯於1960年主演的版本, 電影與小說不同, 稍微做了些改變。電影評論：Let us mourn, for never morrow shall dawn upon him, desolate! 改編很有意思，喜歡普萊斯對acuteness的演繹。愛倫坡的天才之處，這裏的感受僅是個開始: Son cœur est un luth suspendu; Sitôt qu’on le touche il résonne.
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根據暢銷書改編，在1942年的以色列，一個八歲的男孩從華沙集中營中逃脫。他千方百計地求生，他先是在森林裏躲藏，然後隱瞞身份，在波蘭農場中作為一個基督教的孤兒生活。經過了百般磨難，他內心的猶太信仰將要漸漸地失去了……電影評論：這個電影給我的感覺就像是剛上初中看《愛的教育》時候，裏麵有個章節我到現在都記得叫“從亞平寧山脈到安第斯山脈”，很小的時候我媽就一直在忙著賺錢，基本很少陪伴我，小學到初中的時候因為一些其他的原因我還在姨媽家小住過一段時間，我其實住的蠻快樂的，但始終不是在自己家。初二的時候我媽買了新房子住進新家我仍然有很長一段時間覺得沒有歸屬感，那時候我覺得那個獨自去美洲找媽媽一路上還不斷不斷不斷地遇到困難的小孩就是我，我看這個故事的時候完全帶入了我自己，流浪的感覺太可怕了，更可怕的是我明明沒有流浪，卻能感同身受的體會到那種無援的孤獨。我看這部電影的時候又想到了當時的自己。我想保護全世界所有的小朋友。
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傳奇傭兵部隊“鷹之團”，在團長格裏菲斯（櫻井孝宏 配音）的率領下結束了百年戰爭，一躍成為米特蘭王國的正規軍。但是榮譽的頂點也正是衰落的開始，格裏菲斯被國王投入“再生之塔”最底層的死牢，遭受常人難以想象的折磨，鷹之團也淪為叛軍潛入叢林荒野，時刻遭到追兵的屠戮。黑暗而漫長的一年後，戰神格斯（岩永洋昭 配音）重新歸隊，與代理團長卡思嘉（行成桃姬 配音）建立深深的信任，並在夏洛特公主（豐崎愛生 配音）的幫助下冒險救出格裏菲斯。格斯讓走投無路的鷹之團看到新的希望，而喪失了一切的格裏菲斯則跌入絕望的穀底。當216年一次的日食出現，格裏菲斯與霸王之卵再次邂逅，惡魔的血腥盛筵拉開序幕……電影評論：男二像怨婦和小孩的混合體，行為動機很隨便。 用武力占有男主為他的夢想所用，加之多年的經營，給人感覺他霸道、冷靜且很有手腕，也說明夢想很重要； 但男主離開後他竟情緒失控做出自毀夢想的事去強X公主，男二本身不愛公主，如果想發泄失落和痛苦根本不用特意去找公主，隻能說原作者找不到合理的理由讓男二的命運發生逆轉去導向下麵的情節…好吧，這姑且表明男主在男二心中已經超越了夢想； 結果被救後男二變成廢人，麵對成熟和初嚐愛情的男主他又開始自慚形穢和妒忌，最讓人吃驚的是他竟然又想起八百年前被他拋到腦後的夢想來了，那麼夢想對男二來說到底是什麼？是為了能和男主在尊嚴上平起平坐的工具？因此他之後獻祭鷹之團的理由就變得非常滑稽:不是夢想很重要，而是為了補償他那無端的失衡和怨恨，至此，花那麼多前史塑造的這個人物徹底崩壞了
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影片將後“9·11”時代的恐怖分子以及恐怖主義所帶來的連帶影響，安置到一個類似於《後窗》的故事中……特裏·艾倫總是以一個典型的美國公民形象示人，外出時打扮得整潔得體，家裏還有一個美麗迷人的老婆--過著一名正派的會計師應該過的日子。可是這一切，都在特裏丟掉了工作之後變成了水中泡影。由於新工作一直沒有著落，特裏隻能靠電視中全天候的新聞報道來消磨時間，而作為後“9·11”時代的美國媒體所要做的，似乎就是變著法地將“美國向恐怖主義宣戰”灌輸到普通民眾的大腦皮層中。很快，百無聊賴的特裏就注意到一個不同尋常的變化：街對麵的公寓住進來一個新房客，是一個名叫加布·哈森的穆斯林學生，他的行為舉止很奇怪，總是在深夜招待一些和他一樣的中東男子，還在淩晨偷偷地在垃圾裏翻來翻去--可能是過於集中的電視新聞報道給了特裏某種心理暗示，他的恐懼迅速升溫，直覺告訴他，加布很可能正在密謀一次恐怖襲擊。電影評論：一開頭的鏡頭變焦的變化實在是讚……劇情開展的足夠讓人壓抑到不行，這點來看是相當成功的。最後我是認為那個人確實是terrorist……你看主角要把燒杯放在火上的時候hassan的恐懼表情…還有反質問主角what if bla bla的時候那簡直就是真主的審判啊…
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故事發生在30年代的英國利物浦。7歲的萊姆生活在一個天主教家庭。父親在一座猶太人開的船塢當焊接工，收入還不錯，母親則辛勞地操持家務。姐姐泰莉莎在船塢老板家做女仆，她忠實地承擔著在女主人和她的情人之間傳書送信的任務。哥哥庫也沒能擺脫當藍領工人的命運。但總的來說，日子還比較令人滿意。電影評論：20世紀30年代，英國。一個稚童的視覺，一個經濟蕭條下貧窮的底層，外在遭遇失業，饑餓，匱乏，爭吵的窘迫，內在時時被宗教的體麵和罪義所困綁，無處可遁的視覺。唯有此，才得以有深刻的痛或樂的感受，才得以理解，一切的戰爭，階級鬥爭，或種族矛盾，均是有著合理的來由。演員極好，視覺極佳，宗教，猶太，教義，學校，家庭，懺悔和最後那場🔥安排得極好。
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這部影片可以說是改編自盧梭寫於十八世紀的教育名著《愛彌兒》的電視版。盧梭以一部有關一個叫愛彌兒的兒童的完美教育的小說，來抒發他在教育方麵的理念。影片本身則包含兩個角色(分別由讓-皮埃爾·萊奧及朱莉葉·貝爾托扮演)在暗黑的電視攝影棚內進行的一係列對話。雖然表麵看來，這部影片與盧梭的《愛彌兒》似乎沒有什麼關聯，但事實上，它非常接近《愛彌兒》一書的精神，隻不過它是以現代手法（盧梭是以小說，戈達爾是以電視節目)來闡述教育的問題。電影評論：如果必須依賴字幕才能看，效果減掉半。人家是探討聲畫關係，在一片漆黑指望你用耳朵時，你還在盯著字幕，那哪裏有效果呢。如果不是西方人，不了解背景，效果再次減半。如果開了個小差，再剪半。我就隻看到這八分之一，但他仍然是先知，仍然是鮮活的戈達爾。漸入佳境。哪一類電影才是真的美學法西斯？
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江戸文學の傑作、鶴屋南北の「東海道四穀怪談」を加藤泰監督が映畫化。毒を盛られて顔が醜く変形し、斬殺されたお岩。夫であった伊右衛門と金貨しの娘・お梅との祝言の夜から、彼女は亡霊となって伊右衛門に付きまとう。腐敗と退廃、色欲と物欲の葛藤に明け暮れる元祿の世。殺したはずのお岩が血みどろの顔で蘇る。畫麵のすみずみまで冴え渡る、きめの細かい演出がみごと。電影評論：四穀怪談；目前看過的有木下惠介、中川信夫、加藤泰三個版本，這個相比倒是最沒有特色的了
