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華裔女性珍（鄭佩佩 飾）與兒子凱（Andrew Leung 飾）相依為命，從柬埔寨金邊移民到英國倫敦。不諳英文的她一直依靠兒子充當眼睛和耳朵，兒子就是她的全部。然而她並不知道凱的性取向，甚至長期以為凱和同居的英國人理查德（本·衛肖 Ben Whishaw 飾）隻是“室友 ”。當凱因為一場車禍意外去世後，無助的珍惟有開始接觸理查德，從而開始翻閱兒子生前不為人知的畫麵。一老一少將共同麵對失去摯愛的生活——哪怕他們無法以言語溝通。電影評論：本老師演這種長線條的情緒型電影真的好適合啊，相比之下佩佩姐有點弱，男朋友就更Emmmm… 挺喜歡這種小製作電影，作為處女作導演完成度70分吧… 兩代人的感情戲和文化衝突導演都嚐試挖掘但都感覺淺嚐輒止…有一些小的細節不錯但總的來說有點弱… 在看的時候我一直在想如果是李安或者許鞍華拍或許就是另一種感覺… 本老師這種神仙男朋友到底哪裏找啊…好喜歡看本老師的床戲啊美好的身體真的白到發光…
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6個朋友在海邊露營，偶然發現一個古代的財寶箱，性急的他們打開後發現，連一個金幣也沒有，隻有一個骷髏頭，而此時他們已不知情的釋放出惡魔海盜Jolly Roger，殺戮將接踵而來……電影評論：僵屍海盜收集人頭
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在這部關於鮑勃·迪倫生平的傳記電影中，將分別由六位演員扮演鮑勃·迪倫，分別演繹鮑勃在不同時代的生活故事和音樂經曆。該片講述了鮑勃·迪倫早期作為民謠歌手艱苦奮鬥的生活，和1960年代初成形的美國民歌界的英雄和知識分子，具有爭議的搖滾轉型、摩托車意外事故還有後來從公眾視線裏銷聲匿跡的隱退，近年來工作重心不放在錄製唱片而是舉行巡回演唱會上，如名為“永不停止的巡演”（The Never Ending Tour）等等。電影評論：神說，要有n刷！喜歡黑白部分更多。運鏡剪輯都很有趣。各個迪倫都絕對精彩，形式上也並不同質。被凱布和Michelle Williams 撩到，Michelle 太靈太喜歡了，我的菜啊啊啊！Bale 就有那種牙還沒刷睡眼惺忪就能秒你全家的迷樣氣質！摩爾阿姨假裝紀錄片。Heath演一個不走心的axxhole？神級卡司。小小一隻本喵是唯一一個沒有故事線的人，原來演的是法國詩人蘭波！感受到口音上盡力了…正麵拍胸口以上長篇自白，蘭波的靈氣仙氣無遺，不確定、不安全、不舒服、多動症感覺全出來了，大異於另幾個吊炸天的迪倫分身，完全擊中我！
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探險家正風 (李修賢) 到森林探險，遇到大猩猩及女泰山阿維。惜正風誤墮娛樂商人魯天圈套，猩猩王被帶往香港表演。阿維不忍心大猩猩被淩辱，傷心不已。魯意圖汙辱阿維，猩猩王大怒，大肆搗亂…電影評論：這部電影無疑是模仿那部好萊塢著名的<人猿泰山>,不過晚拍了四十年,在特技上也還是一樣的簡陋,許多道具一看就是玩具，這也不難理解，好萊塢的電影麵向的全世界的影迷，投入的多有回收作保障，而香港電影的受眾，人數畢竟有限。影片的爆炸場麵很多，這應該算是港片的特長。而就影片所影射的社會意義來說，此片也並無新意。看了《金剛》之後，這部片隻能說是不忍粹睹。
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寧靜祥和的泡泡城，美麗的泡泡公主（潘恵子 配音）帶領妹妹們上演如夢如幻的泡泡秀，她們吹出形狀各異的七彩泡泡，給大家帶來無數的樂趣。但是作為成員之一的波露（水野真紀 配音）卻未到場表演，因為無論她怎麼努力練習，始終無法像姐姐那樣吹出美麗的大泡泡。她一個人躲在角落裏練習，剛好遇見了正在四處做好事的麵包超人（戸田恵子 配音）。隻是波露對自己的短處無法釋懷，更拒絕和朋友們一起練習。與此同時，麵包超人的頭號對手細菌小子（中尾隆聖 配音）在妹妹紅蜻蜓（鶴ひろみ 配音）催促下向泡泡城發動進攻，企圖搶奪公主的泡泡笛子。而波露則剛好把自己的笛子丟在了麵包工廠。新的危機就此展開……電影評論：誰和我說麵包超人很好看啊！！！！！！有毛病！！！！！！！！！！！！！
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《西方畢竟是西方》（West Is West ）可以看作是《東方就是東方》（East Is East ，1999）的續集，雖然導演換了，但故事依然一脈相承，仍舊是通過生活在英國的巴基斯坦家庭——可汗一家家庭成員的內部矛盾，來反應東西方文化的差異和衝突。上一部的故事發生在1971年，這部的故事發生在1975年，可汗一家從索爾弗徳市搬到了英格蘭北部的曼徹斯特，這部的故事主要集中在父親——60 歲的喬治·可汗和最小的兒子——15歲的Sajid身上。Sajid深受父親的巴基斯坦傳統專製和學校混混欺壓兩重壓迫，有成為問題少年的傾向，喬治無奈，決定把他送到生活在巴基斯坦旁遮普的前妻身邊，而他拋下前妻已經30多年了……電影評論：也許生活並不是很好，但隻要彼此相愛、彼此了解，心中沒有了怨恨，也就不會很糟糕。發現很多電影中的矛盾都是來自自己以為他人的需要與他人的實際需要之間的差距，以至於大家之間有誤會，認為自己沒有被愛。當現實卻總是彼此了解後仍舊不能理解的痛，遠沒有電影來的簡單。
大雷的宝藏
鬆子是一名鄉村女教師，思想非常先進的她發起了青年民主共同農業經營運動，成為了組織者，和鬆子一起奮鬥的，還有英助、誌野和源治等人。源治一直癡癡的愛慕著鬆子，無法自拔。最終，因為源治的背叛，運動以失敗告終，源治妄圖向鬆子求婚，也遭到了對方的拒絕和唾棄，絕望之中，源治選擇了自殺。電影評論：日影史補遺；大島渚賦予四人組不同於田村孟原著中純粹的愛欲-虐殺關係，轉以人性道德的淪喪與情感塌陷作為日本戰後社會風貌及政治境況的隱喻。影片既非致力於強奸犯的行罪過程、情態演化摹繪或動機挖掘，亦非警員偵查辦案的艱辛詳述，而是借由大篇幅的冗長互白呈現兩個被害人之間的心理糾葛、直接對接至60年代社會主義改革運動挫敗下的民眾失意症結。1、大島渚的兩性觀：男強/女弱/欲歡/殉情。2、通過人物心緒活動進行片段式閃回推動敘事開展。拍攝對白場景時，以失去方向感的攝影機遊移運動及偏離中心的麵部特寫循序切換外化焦慮意識。3、惡魔重疊陽光，恐懼吞噬靈魂。（8.3/10）
