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在海灣戰爭中的山姆（Cuyle Carvin 飾）戰鬥負傷，他失去了一隻眼睛，接近死亡。布蘭登，他的好朋友，是一個科學家，他在研究一種秘密的血清，他一直在研究希望可以拯救他的生命。然而副作用是未知的，山姆回家後，他的父親也去世了。山姆將如何麵對自己的生活？電影評論：我的天房間級別的爛加上美國隊長類型題材怎麼合成一股BDSM廠牌作品......整個電影製作成本合起來不到2000美元吧。從開場第一秒到最後一秒無時無刻的槽點讓我始終笑的不能忘懷。
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《愛在搖滾的歲月》根 據真人真事改編，講的是十幾年前在北 京音樂圈打拚多年的“地平線樂隊”終於要 舉辦演唱會了，但在演唱會當天，樂隊 成員在乘車去演唱會現場的路上發生了 車禍，演唱會因此取消。在之後的日子 裏，樂隊成員各奔前程，但辦一個演唱 會的夢想始終沒有丟棄。一個偶然的機 會，有人願意讚助他們重組樂隊，但就 在他們湊夠了開演唱會的錢時，讚助人 卻卷款消失了……電影評論：這電影缺點很多，小成本，質量粗糙，販賣夢想，演技生硬。但是這是屬於那一代搖滾樂人的電影，也是那一代樂迷的電影，就衝這一點它就有存在的意義，就比國內那些許多大投資大製作的垃圾有價值
母狗爬过来叫主人爸爸什么意思
英民（曹政爽 飾）和美英（申敏兒 飾）之間的戀情是那種一見鍾情的戀情，從第一次見麵開始，兩人就已經深深的愛上了彼此，將對方視為自己命中注定的存在。就這樣，俊男和靚女之間，展開了為期四年的甜蜜戀愛，隨著了解的加深，兩人更加堅信，他們的選擇是正確的。電影評論：韓國愛情輕喜劇，講述新婚夫婦的點滴。喬遷、嘮叨、淫亂、初戀、我愛你，五個篇章來展開，加上剛剛在首爾回來，看到的三清洞、北村、大學路劇院等等熟悉的景點，感覺更好。片中的韓國景色看雖漂亮，其實很普遍，羨慕在首爾的生活。故事不過不失逐步推進，也可以是跟新婚或準新婚夫婦的一個教科書材料。
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一行人乘船到一島上遊玩，一對夫妻入住旅店，丈夫想ML，妻子卻不合作，於是丈夫上了隔壁女的床，此時的妻子陷入回憶。那是她的初戀，男兵女兵來到一處“生殖崇拜聖地”，壁畫和塑像讓她很難為情，而一個兵哥卻借機向她示愛。電影評論：笑獨行說：戰後情色題材永恒經典。意大利“情色皇帝”丁度·巴拉斯代表作。根據意大利作家小說《卡布裏島來信》改編。女性情欲美的展示，男人對女性陰部和豐乳肥臀的迷戀。燕瘦環肥，一淫一蕩，欲中有愛，縱而不濫，獨具美感和品位。該影片既是公認的巴拉斯代表作，也是在下最鍾情的一部巴拉斯作品。
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FBI、法官、陪審團、黑道，全部都不是他的對手，經過一次又一次的起起伏伏，最後，他總是那個屹立不搖的人，他就是今日拳壇最赫赫有名的經紀人唐·金！本片是根據作家傑克·紐菲爾德為唐·金所寫的自傳改編而成，片中以眾多回憶的片段，追溯唐·金掘起的過程，從1954年到今日，他是如何一個擅用拳頭的街頭小混混，變成二流的音樂宣傳，最後，在一場與阿裏對打的慈善拳擊賽中，獲得勝利。後來，他為拳王阿裏、泰森等人擔任經紀人，成為拳壇重量級的人物。此部傳記電影曾獲艾美獎最佳電視電影、編劇等獎項，主演文·瑞姆斯更是拿下金球獎迷你劇或電視電影類最佳男主角獎。電影評論：這樣無恥的小混混居然能混到今天的地步
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秦亡，項羽主持分封天下，自封為“西楚霸王”；劉邦被封為漢王，遺往西蜀。項羽衣錦還鄉，不理朝政，日夜笙歌，劉邦入漢中後廣招人才。終與項羽對峙而立，展開連年楚漢之戰，其後劉邦趁楚軍疲累，追擊項羽，將楚軍困於玄下，虞姬為免項羽分心而自盡，項羽突圍至烏江，見大勢已去，愧對江東父老，於江邊自刎而亡，劉邦自此一統天下……電影評論：上集的失望延續至此。編劇依舊閃耀，而演員也依舊沒能撐起故事。尷尬生硬的表現，生生地將我最期待的分一杯羹、霸王別姬、垓下之圍、四麵楚歌、烏江自刎盡數毀掉，這本都是可以名垂影史的經典演出啊。退一萬步說，演技不行，難道就不能嚴謹一點嗎？弑君的弑都能讀錯嗎？查一下東山再起語出的時代很難嗎？不說嚴謹，我就看看關之琳，非得化個這麼醜的妝嗎？！現在的影壇，濫竽充數粗製濫造，但其實不必厚古薄今，哪怕港產片的黃金年代，毀掉好故事的電影也比比皆是。很遺憾，這出戲，恰好毀掉了我最喜歡的其中一個故事。
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伊朗著名導演阿巴斯在這部作品中，將輕便攝像機安放於出租車前的固定位置，記錄下了一位女出租車司機（Mania Akbari 飾）同五名乘客的十段對話：女司機的十歲兒子亞明（Amin Maher 飾）始終不能坦然麵對父母的離異，女司機試圖和兒子解釋，但得到的是強烈的排斥，兒子一再要求與父親生活；女司機的好友忙於工作，疏於對孩子的照顧，不久又為失戀而神傷；一名老婦在失去了丈夫與兒子後，變成了虔誠的信徒，她時常朝聖、禱告，以換取內心的平靜；一名醉酒的妓女在車上同女司機談論男人，但是她們對生活和男人的看法，都有太大的出入；一名即將結婚的女子卻發現一切幸福的前景都隻是自己的幻想，她傷心欲絕，剃掉了頭發……電影評論：IFC Abbas Kiarostami回顧展重看，和櫻桃的滋味似曾相識不僅僅是同一城市中熟悉的場景，還有繼續關於“活著”而非“死亡”的故事，在伊斯蘭宗教環境中，不去思考“尋死”的意義，但又有離婚、性事、功利的禱告、鏡頭前摘掉頭巾這些在為繼續為“活著”做的出格的事情，這一角度來看，實際還是櫻桃的滋味思想上的延續；至於短片集的概念，彼時的確風靡一時，而且阿巴斯在2000年之後一係列的試驗創作，都多多少少脫不開主題相關性的集錦範疇，甚至直到最後一部24Frame，但根據他在10 on Ten、Roads of Kiarostami中的自我解釋，也很容易理解這一部包括Five、Erice&Kiarostami、24Frame中單獨篇幅串聯對於同一主題影像多麵性的展示目的；
