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1936年年輕的牧師來到西班牙北部的一個小村莊進行傳教。在西班牙的內戰中，殺戮到處可見。年輕的牧師保護著教區的居民，支持居民。他以基督的名義譴責戰爭和暴行。電影評論：阿拉貢畢竟是西班牙一直以來的右派大本營，也是真正捍衛西班牙民族價值的堅定區域，從這裏入手，讓一個漸左神父進入內戰時代，注定是能有還不錯故事的。
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根據黑澤明經典電影《七武士》改編，講述民國軍閥割據年代，以戚大富為首的七個俠客義士來到某個小山村協助農民擊退屢次進犯的土匪的故事。電影評論：注意：這壓根不是改編於《七武士》，而且改編於美國西部電影1960年版的《豪勇七蛟龍》。 《豪勇七蛟龍》翻拍《七武士》已經有很多缺點了，而這部電影不僅沒有把《豪勇七蛟龍》的缺點認真改掉，卻盲目跟風且又隨意的亂拍。沒有《豪勇七蛟龍》那麼優秀，更談不上《七武士》。 如果說《豪勇七蛟龍》沒有翻拍到《七武士》的靈魂，那麼這部電影對於《七武士》而言就是一部爛片。
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《偽君子》《吝嗇鬼》《恨世者》……莫裏哀的作品構成了鮮活又辛辣的社會風俗畫，也以高級喜劇的典範地位屹立於世界戲劇史上。電影評論：20190728@UCCA 法蘭西喜劇院 黃群老師曾言道，莫裏哀的創作可以稱作哲學喜劇。因為莫裏哀有意識地將哲學內化於創作中，《恨世者》中通過一個青年和風流女子之間的關係糾葛展開哲學的討論。莫裏哀寫出了阿爾塞斯特性格的兩麵性：憤世嫉俗與偽善。他一方麵以絕不妥協的姿態抨擊法國貴族社交圈中虛偽，浮矯的社交禮儀，另一方麵他又迷戀一位矯揉造作，浮誇淺薄的交際花色曼麗娜。透過阿爾賽斯特的兩麵性，莫裏哀巧妙地呈現了法國上流社會的“文明病”與貴族青年的虛偽與脆弱，譏諷了阿爾賽斯特這類社會改革者以偽善的方式批判偽善的可笑與虛假。同時又犀利地指出以菲林特為代表的哲人階層的圓滑與平庸。《恨世者》引發了政治倫理的思考，是在維護正義與保存個體德性之間，既有偽善地反對社會現狀的恨世者，也有竭力維持社會現狀的適度者。
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幾十億美元引起兩大家族糾紛.一群模特兒被卷入到這場紛爭當中。為了能搞好模特兒公司，她花費了眾多人力物力，往往事與願違，麵對黑勢力的威迫，能否堅持她的理想。家族生意越做越火，麵對巨大的金錢誘惑，家族叛變江湖腥風血雨，能者自居。能否在江湖立足靠得是心狠手辣。電影評論：能看到狄威、惠英紅、施懿年輕時的顏，還有那個時候各種長相看一眼就記住的美麗配角，感覺還是值了～施懿真是好像青霞，原來裏麵還有陶虹
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在未來，柏特企業製造的虛擬現實機器是非常流行的娛樂遊戲，警察科瑞熱衷虛擬格鬥遊戲，但始終打不贏第十關的boss但丁。柏特企業為了牟取更大利潤，讓科學家麥喀隆用生物技術將虛擬性愛遊戲中的女性角色克隆成真人。麥喀隆製造了千依百順的莉亞娜和女王性格的葛蕾妲，之後無意中將但丁也製造出來，並被但丁殺死。但丁企圖將虛擬格鬥遊戲中的殺手們全部變成真人。科瑞的搭檔死於但丁之手，科瑞為了給好友複仇，決意打倒但丁，阻止他的陰謀。最終科瑞打敗了但丁，並贏得了莉亞娜的心。電影評論：很難想象這是95年的片子，打鬥的橋段表現力比李小龍的時代還要差的多，最後的決戰還刻意模仿李小龍在羅馬競技場的動作風格。劇情編排也是很沒章法，同期的香港武打片可以甩它幾條街了。
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明瀨桂人（柳樂優彌 飾）和冴木裕一（矢野聖人 飾）是童年時代的好友，一天，兩人在誤打誤撞之中目睹了凶殺現場，這血腥暴力的場麵給兩個孩子的內心造成了巨大的傷害。桂人因此拒絕任何人觸碰到他的身體，過著離群索居形單影隻的生活。而裕一卻和桂人恰恰相反，他開始對暴力和犯罪產生了濃厚的興趣，漸漸走上一條不歸路。電影評論：不久前有個新聞 一個十幾歲男孩 半夜上網看AV突然色心大發滿大街找女人發泄！ 這部影片顯然是觸及到了性教育對孩子的重要 正確的 良好的性教育 包括心理和生理兩方麵 哪個出問題 哪方麵就會造成不良好的社會效應 如此簡單 故事稍微有些拖遝 隻是觀眾的節奏因荷爾蒙和腎上腺素分泌的原因明顯加快了....
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鍾鐵（卓在勳 飾）是一名音效師，一心撲在工作上的他自然冷落了家人，就連早早就決定好的全家度假計劃都要為他的工作讓步，失望之下，妻子熙秀帶著兒子恩奎離開了鍾鐵。與此同時，鍾鐵一直以來引以為豪的事業亦走入了瓶頸，霎時間，鍾鐵似乎失去了一切。電影評論：人在過著靜靜的絕望的生活，他是遠離人群的，陽光下去找尋一切頹廢的根源，一無所獲，這是一個落滿灰塵的天堂。有幸的是我們的心中還有一個關於小王子的故事，憂傷但美好，小王子的憂傷是因單純的愛戀；美好，是因為愛戀給人的感動和希望。（最後20分鍾有淚點。）
