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本劇是根據德國著名作家托馬斯·曼的名著改編攝製，此小說曾獲諾貝爾獎。此劇描寫大商人布登勃洛克一家在資本主義上升時期的盛衰史，被人稱作德國的《紅樓夢》。電影評論：書沒看，用電影來補一補，書很厚能拍成電影很難得。大的家族有兩個，一個是布登勃洛克，還有一個是哈根施特羅姆，兩大家族在各個方麵競爭。在議員競爭中布登勃洛克一家勝，說明前期是這一家比較強。但其實兩家的人都承擔著家族的責任，不敢做真正的自己，或者即便做了也內心有愧～家族在社會發展中逐漸沒落，一個又一個的人走向死亡，死亡是一種解脫，畢竟每個人都曾被囚禁在身體這個牢籠裏。

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源平壇浦決戰結束後，平家一支逃到深山之中，建立湯田村。從此數百年不曾出山，過著隱居世外的桃源生活。然而，他們的平靜生活被接二連三的外來者打破，俗世盛傳湯田村埋藏著可供平家東山再起的金銀財寶，遂引得貪婪凶殘之徒雲集於此。不久，平家後裔平清盛（佐藤浩市 飾）攜部眾前來，趕走尋寶之徒。但平清盛絕非善良之輩，他用更為殘酷的手段逼迫當地族人供出藏寶地點，為此不惜殺害無辜之人。電影評論：三星半。最近幾部較有盼頭的日本電影都擺出了超豪華的演員陣容，這部亦然。一直沒搞清楚Cult的定義，個人理解為風格另類卻鮮明有型，而這片的形式混搭還是很好玩的，東方武士卻作西部牛仔狀，一邊嚷嚷著日式英語舞弩弄槍火藥亂飛一邊耍帥抽風不止，(昆汀跑來客串還來了個美式日語)這個殼夠Cult，不過情節對白太俗套啦。(雖然結局的某一筆知道出處的話會覺得很噴)演員嘛，不計個別出場不到兩分鍾就慘死的名演員，(比昆汀還客串，人家起碼出場兩次)感覺就木村佳乃和香川照之因為角色而比較有亮點。作為娛樂片還是不夠爽不夠酷啊三池～

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基於1933 年斯科茨伯勒再審九名黑人青年在火車上性侵犯兩名白人婦女真實事件。一件在種族隔離製度下的南方，兩名婦女指控九名黑人青年所引發出來的撲朔迷離審判。第二位指控者撤回告訴，從而引發洗刷可能被判死刑的被害者罪名的二審。電影評論：庭審的時候律師問黑人，你什麼時候開始知道自己是個黑人？如果你不是黑人而是白人，你覺得自己還會被審判嗎？太讓人傷心了，種族歧視並不是天然存在的，是人為製造和傳遞的，從懂事開始他就懂黑白的不同，那是大人一代代的教導。因為膚色，所以人生就被強行製定為兩種走向，太隨便也太不公平，為什麼人生要因為這樣無關緊要又莫名其妙的歧視而麵對黑暗，和這類似的是同性戀等等其他的社會歧視，希望人能夠平等選擇自己的人生，不再遭受任何無理的歧視，每個人都要努力

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瀨戶朝香在片中與市川實日子飾演一對日本女圍棋手姐妹，兩人都在圍棋界力爭上遊，卻因此無法顧及家庭和感情，由此引發了種種問題。電影評論：這個故事告訴我們 兩口子應該相互體諒、畢竟理解萬歲嘛。本片劇創在誤會、共通方麵拿捏很準、通過各種感情矛盾的反複 使得劇情有了較為深刻的變化、值得說的是與普遍日本式的大團圓不同，結果由急向緩的 在平靜中得到了相互的理解、而女主角也在故事中明白了如何放下自己的倔強。女棋士好有氣質哇

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一個失蹤多年，剛剛現世就被偷走的玉西瓜，引得無數高人來到天河鎮。一時間，江湖人士，地方官吏展開一場爾虞我詐的爭奪之戰。看似普通的值夜老人，竟是大隱於市的武林高手。電影評論：故事老套，袁小田的造型和醉拳裏一摸一樣

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一個對北京充滿向往的女孩通過高考實現自己的城市夢，卻因城市生活壓力大，隻身在外的孤單等原因，不得不選擇一個生活壓力小多城市生活。電影評論：給了5星因為覺得從整體來看是不錯的，從敘事順序和人物塑造以及結局。雖然女主中間一度讓人覺得婊。還有，會讓人覺得有錢有權真好啊，得到了別人為之犧牲20年嗬護的花朵，以及可以讓聖女一夜變婊子。總之，還是可以一看的，比大多同類型的國產電影要好。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？