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青年貴族紀蘭蓀（朱飛飾），起初愛上了一個善良的女子紉珠（張織雲飾），兩人結婚後，生了一個兒子取名良彥。後來，紀蘭蓀又迷戀上另一個女子柔雲（楊耐梅飾），而和紉珠離異了，他們所生的兒子良彥，仍由蘭蓀撫養。柔雲做了主婦以後，沒有生育；為了奪取家產，千方百計謀害良彥。紉珠雖然離去，為了關懷良彥（鄭小秋飾），化裝成女傭，出入蘭蓀家，以保護她的兒子，一次柔雲以毒品置食物中，致使良彥得病，醫生予以藥品治療，柔雲又想偷取藥品，被紉珠發覺，兩人爭鬥，其案遂破。柔雲看到陰謀敗露，即狼狽出逃，後因發生車禍死去。於是，紉珠和蘭蓀重歸於好。電影評論：可看出張石川導演手法的成熟沉穩及胡蝶表演的豐富老道。可惜了。胡蝶如在《姊妹花》中，分飾紉珠和女仆（為家人以為她車禍身亡埋下伏筆）。對於她如何改裝易容改變口音不被識破，展示她有秘籍《改妝變音術》（家中老父老仆都辨認不出，後者說小姐可以當福爾摩斯偵探了）。初次在電影中聽到胡蝶講方言。

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電影改編自《華爾街日報》戰地記者丹尼爾•珀爾的妻子所寫的回憶錄。丹尼爾（丹·福特曼 Dan Futterman飾）前往巴基斯坦調查報道一樁恐怖分子的新聞，卻不幸遭到綁架，不久後慘遭殺害。妻子瑪林娜（安吉麗娜·朱莉 Angelina Jolie飾）卻一直在祈求丈夫能平安歸來，尋找丈夫的信念一直支撐著這個已有著身孕的準媽媽。電影評論：我覺得感情是從兩人經曆的片斷回憶中逐漸積累爆發的，那些鏡頭穿插的安排恰到好處，看似隨意，其實從出租車上的最後一麵到婚禮，也是漸強的。這是我覺得很有力量的部分。A.J的表演前半段看起來平平，高潮那節還是很有爆發力的。我不懂政治，不過仍有點懷疑美國人拍這個電影的居心…讓抗爭還是隻集中於terrorism吧

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法國南部的一個小鎮上，諾曼底蘋果酒客棧的老板勒布瓦納突然去世，這對全鎮人來說都是一件不小的事，他們不光擔心以後再也喝不到那裏甜美的蘋果酒，還在猜測著客棧未來的主人是誰，會是勒布瓦納先生那個貪財的弟媳婦奧畢斯蒂娜？還是他的老實憨厚，甚至有些傻的侄子依波利特？電影評論：3.5。1.不同場景下的冷笑話群戲，課堂、舞池、廣場、客棧、餐廳，充滿法式幽默氣息。2.師生郊遊段落的可愛兒歌。3.人物表演以大幅度誇張為樂，並由此展現戲劇化時代印記。PS：謹此懷念18歲的BB，以及布爾維亞的永恒喜感。

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長調歌唱家其其格來京發展，她原來當獸醫的丈夫巴圖隻能去一個騎馬俱樂部工作，某天俱樂部買進一匹罕見的蒙古馬，巴圖執意買下，欲放歸自然，而與其其格產生衝突，巴圖出門突遇車禍。喪夫之痛，讓其其格在演出時突然失聲。買下那匹蒙古馬後，她獨自駕車回到草原，決定結束自己的生命。額吉百般勸解，卻不能使其其格從悲痛中走出。此時，額吉家的母駝死去，駝羔沒有奶吃，已經奄奄一息。為救駝羔，額吉和其其格決定去找一隻母駝來作它的媽媽。村長把母駝送給額吉，母駝卻不肯喂駝羔奶，額吉唱起長調。歌聲中，母駝漸漸放鬆，駝羔眼看就能吃到奶水了，此時的額吉已經沒有了唱歌的力氣，其其格接著唱了起來，她驚訝的發現，自己又能唱長調了。電影評論：蒙古長調可稱為遊牧文化的一朵永不凋謝的花朵。哪裏有草原，哪裏就有長調，哪裏有牧人，哪裏就有長調。長調是草原上的歌，是馬背上的歌。現代文明中蒙古族人經曆了傷痛失去了詠唱長調的能力，重返草原，在原生態中治愈精神的創傷。駱駝聽的懂長調而流淚，長調是族人和草原萬物溝通的方式啵

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女醫生Babara（尼娜·霍斯 Nina Hoss 飾）因為企圖從民主德國逃到聯邦德國未遂，而被從柏林調遣到一所鄉村醫院工作，一開始她根本不和周圍的人來往，直到醫生Andre（隆納德·澤荷菲德 Ronald Zehrfeld 飾）主動和她接近。醫院裏新送來一名女孩Stella，得的是腦膜炎，在Babara的細心嗬護下逐漸康複。女孩卻又因為懷孕了而被送去東德的勞教所。而另一方麵，Babara在男友的幫助下積極準備下一次逃亡計劃。雖然她還要不時地遭到東德警察的搜查，但是她隱藏得無懈可擊。醫院裏又送來一名自殺未遂的男病人，Babara認為他需要動手術。Andre決定在周六晚上對這名病人進行手術，需要Babara的協助，而周六晚上正是Babara要進行逃亡計劃的時間。正在她準備離開家的時候，Stella從勞教所逃出來找到了她.......電影評論：毋寧是“想象東德的方法”。 通篇流水賬直教人無時不在疑惑這是誰、這在哪、這要幹什麼——人物是提線木偶、事態是空洞容器，就是缺乏任何內生性。 軍警、特務、勞改犯以及蘇聯傘兵……求死求生的所有人不成為牢籠一部就在想方設法逃離它，暗戳戳以看似不經意的筆觸貼滿各色語焉不詳的政治元素，可所謂“牢籠”卻淪為冷戰意識形態符號集而充滿偏見，所謂表現也無非人事物的循環論證——隻是膚淺刻奇的想象：饒是如此大費周章渾身貼滿全無必要並毫無邏輯的標簽，臨收束卻以愛情童話姿態自我了斷……女主Barbara的去留意料之外、情理之中卻融不進整體調性中，最後一刻的戲劇性聊勝於無、人物行為的合理性倒徹底壞掉。 不知創作上是否著意如此設計：不憚以最壞的惡意揣測之，大概就是異托邦文藝愛情電影的底子盤算著一點安全的政治批判，又穩當又裝逼罷了。

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日本製作のオリジナルビデオ。うちは、あんたに惚れましてん。身も心も一緒や、地獄の果てまでついていくわ！ 修羅の俠を陰で支え、修羅となった極道の妻たちの壯絶な闘いを描いた『修羅の妻たち』シリーズ第2弾。監督は、辻裕之。つきあっていた男・平本（大西武誌）に、貯めていたお金を持ち逃げされ意気消沈していた直美（川村ひかる）。ある日、直美は働いている店で客にからまれ襲われそうになったが、間一髪で赤城組組員・成田（本宮泰風）に助けられた。からんだ相手は、最近赤城組のシマを荒らす川辺組の連中であった。直美と成田は惹かれ合っていくが、一方で、赤城組と川辺組は一觸即発の狀態であった・・・。電影評論：已有 很好看 可交流

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1968年，電影導演讓·呂克-戈達爾已經獲得了太多的成功。 這一年，電影界前輩、法國電影資料館館長亨利·郎格洛瓦提出了整個電影史應該以"戈達爾前"與"戈達爾後"兩個概念來劃分的論點。在他看來，38歲的哥達爾結束了一個時代也開創了一個時代。 著名作家路易·阿拉貢早在1965年就已經說過："今天的藝術就是戈達爾。"著名存在主義哲學家薩特也宣稱："在戈達爾的影片裏，學問太多了。"電影評論：隻能大概知道這是一個相當於講述人類曆史的影片吧（其中混雜了中產階級這對主角夫妻麵臨的），這個周末就是人類麵臨經曆過的種種事物，然而我政史知道的太少啦，所以並不能很好的體會明白其中意義，也許以後的歲月會想起來這部片子，然後翻出來再看一遍，也許會有更好的體會吧。其實這種題材也可以商業的去拍，或者取其中一部分就是一個很好的商業或者就是好電影了。戈達爾因為看簡介是反對好萊塢這些商業電影的，所以純粹以自己的理解和感覺來拍，純粹的意識了。我看的是104m9s不知道全不全，翻譯的質量感覺一般（可能原文就比較不好翻譯？）所以會影響一些理解，但是給我的感覺是這是一部戈達爾拍的“一部在宇宙中漂浮的影片”“從垃圾堆裏找到的影片”