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著名宗教大師到亞洲國家博瑪向信眾演講，同行的包括一班高僧及隨從，以及他年輕漂亮、且身手不凡的私人女保鑣亦凡（Phoenix V.）。 保安總指揮（林棟甫）奉命接待到訪的大師。叛軍組織 PLM 深知道大師一行人來訪會對他們的計劃不利，即派人暗殺大師；亦凡雖及時趕到但大師仍不幸被刺客所傷。身受重傷的大師必即時接受手術，然而他的血型非常罕有，境內擁有同類血型的人寥寥可數……PLM 的首領林樸（任達華）得知捐血者名單後下令得力助手君狄（裴蓓）逐一追殺他們。 眼見時候無多，大師的女保鑣亦凡決定獨自到連軍隊也不願派人去的 PLM 占領區，尋找最後的一個生還的捐血者－一個酗酒、頹廢的前特種部隊成員尊狄勒文。 尊對亦凡起初不加理會，但當他們被 PLM 襲擊時，他不得不相信亦凡的說話，性格背景截然不同的二人展開了驚心動魄的旅程，他們用盡所有方法避過 PLM 的追殺，務必要在12小時內趕回首都醫院。旅途之中，二人漸漸建立了默契及感情。二人終於及時到達大師所住的首都醫院，而一班 PLM 殺手亦正在等待他們……電影評論：少見的題材 一個虛構的國家博爾瑪出現內戰 而女主角奉命保衛頭領 頭領被刺傷 必須要到對方的領土北部地區上去找人捐血 任達華在片中就飾演PLM也就是起義軍首領 他要阻止女主角找到捐血者 女主角曆經千難萬險 才成功把捐血者帶到南部地區 片中槍戰場麵層出不窮 戰鬥激烈 武打還算精彩 華人素材也很多

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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賴利一家外出加勒比海度黃金假期，租船出海後卻遭遇拋錨，然而卻遇到一位假裝好心的冷血漁夫，要求勒索100萬美金。賴利奔走在絕望邊緣，同時承受來自勒索者和警方的雙重夾擊，他是否能及時拯救妻子和兒子於危難呢。影片在命懸一線中遊走。電影評論：速度與激情都沒看到，除了三，那就是加勒比咯，在南瓜影視大全上想看加勒比海盜1，然後看到了，加勒比海之勒索風雲，沒想到是一部一部劇情的，遇難了，被勒索，後麵的不簡單呀，為了家庭，就像第一條評論所說，不顧一切了，甚至搭上3條命。後麵赫爾豪也走了，他不得不抉擇，他便放棄了車，自己被追，可有槍，他好像丟掉了手槍🔫，實在可怕。 。我學到出門要注意安全，不要好奇心，冒險精神少有好，還有家人很重要，一切要理智，最好要站在那個壞蛋角度方麵想想，好了，我活在現實中，我是幸福的，學到很多東西，謝謝這部不錯的電影！

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塞爾默，坐落於東方的一個尋常小鎮，因其令人生畏的古怪現象——看上去過著幸福快樂的生活的女孩兒們都在她們十八歲生日當天自殺了——而成為一個詭異的地方。但這並沒有打消柯爾斯丁從她的家鄉重新回到這個被詛咒的小鎮來尋找導致她被收養的事實真相。她那被深埋在過去日子裏始終渴望得知的真相必將在其十八歲生日來臨之際得以揭開……留存下來的關於死去的女孩們的影像日記指引著柯爾斯丁尋找隱藏在這個中世紀小鎮的廢墟之下的不為人知的秘密，而這個廢墟在不久前剛剛得到重建，並且作為一個博物館重新對外開放。與此同時一個古老的咒怨伴隨著一個伺機報複的可怕的神秘人物再度出現。在她十八歲生日之前柯爾斯丁還有僅僅三天的時間去找到這個秘密的答案，否則，她將成為下一個受害者。在與這個詭異現象的第一個受害者的男朋友——這個小鎮當地的曆史學家的兒子——合作尋找答案的途中，柯爾斯丁得知這個神秘的詛咒源於幾百年前一場備受阻撓的充斥著殘酷的欺騙性的愛情，而這場愛情最終毀滅於一個邪惡的女巫之手。罪惡的行徑始終都驅使著邪惡的女巫繼續作亂。當柯爾斯丁的姐姐瑪利亞前來幫忙的時候，他們三個人發現他們正身處一個阻礙他們找尋遺失的關於赫給巴秘密的與時間相悖的錯亂空間中。維契托作為一股力量使他們從這個現實生活中的小鎮轉移到其位於河穀之下的原始地帶，並帶他們進入到叢林深處，在那裏，曾經被毀的古老村舍的斷壁殘垣依然存在，還有那個曾用來對異教徒執行火刑的被遺棄的墓地……在三人追逐著他們的目標的途中，柯爾斯丁必須要質疑的一個問題是，當受害者的數量仍然持續不下的同時，那些聲稱願意對她們此次行動提供援助的村民們是否都堅定可信地站在她這一邊。而為這次冒險雪上加霜的是一個古怪的醫生對柯爾斯丁三人的百般阻撓，並且，那些死去的女孩都曾是這個醫生的病人，而他則被眾人懷疑是殺害了這些女孩的元凶。時間在一分一秒地流逝，而就在這個晚上，柯爾斯丁的十八歲生日即將到來……@m.yakutv.cc電影評論：- -!就算是畫圖時候的背景片,也要差不多一點吧...怎麼所有女巫死的都是同一種方式怨念的理由也驚人地相似...從美劇到電影十幾遍的套路還拍的這麼弱...女孩子18歲生日這個說法根本沒怎麼拍出感覺來...- -

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根據Judith Hermann短篇小說改編。埃倫和菲利克斯在內華達州的沙漠上一肮髒的租來的車上；克裏斯蒂娜前去牙買加；馬裏恩在逃避孤獨；艾琳麵臨失戀；所有這些人的共同點：他們都在許找著心靈的愛與和平的歸宿……電影評論：在跟隨鏡頭快速跳轉於不同國度的同時，從5個生活片段中體味微妙的意境。歐洲影片的風格，沒有大起大落的情緒起伏，看似平鋪直述卻在結束時讓你回味無窮。感覺並沒有錯，那是本能，但還是要回到生活原來的位置，並沒有永恒穩定的感情存在，而所謂的成長是在一種夢想和現實之間找到平衡。

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剛剛刑滿釋放的李老八（李野 飾）開始相信鬼神之說，他找到了業內聞名的劉半仙，向他討教轉運之道，劉半仙讓李老八去找三件珍貴的古董，然而這三件古董都已經有了主人。向來為了達到目的不擇手段的李老八派出爪牙一鳴（一鳴 飾），囑咐不管是偷還是搶，一定要把三件寶貝弄到手。電影評論：一個神棍引發的一集故事。離開農村了，主要發生在城裏，圍繞藍百萬跟李老八展開，有想往黑幫和犯罪靠攏。可能是張浩有野心的一部，也可能是狗尾續貂的一部，豆瓣的真文青和裝逼犯喜歡不來這樣的作品。既然平均分這麼低，那我就給的高點。雖然真的很平庸（我不會說爛，因為有前兩部）

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《喬廠長上任記》就是這樣一部典型的“烏托邦”作品。它敘述了某重型機器廠經曆了十年動亂後，生產停頓，人心混亂，成了一個爛攤子，喬光樸赴命於危難之際，立下軍令狀當了廠長後，大刀闊斧地整頓隊伍，建立新的生產秩序和獎懲製度，激發了職工的工作熱情和主人公精神，很快改變了全廠的渙散狀態，扭轉了生產被動局麵……電影評論：“喬廠長”的改革提供的是一種思路，說成“烏托邦”式的不可能實現的空想“神話”，貶得過火了。不同的行業有不同的特點，不同的群體與團隊也各有特點，在改革中完全照搬“喬廠長”有可能欲速不達，“一把鑰匙打開了千把鎖”往往才是神話，“一把鑰匙打開了一把鎖”才最現實。讀“喬廠長”讀的是什麼？是他的改革思路而不是他的方案。即便照搬他的方案，隻要你的企業與他相同或類似，也不會“顆粒無收”。我的單位與“喬廠長”的有差別，但我也寧肯相信他，而不相信那些與企業毫不搭界的人的風涼話。一個國家一個民族需要英雄，貶損英雄並不能提高民族素質，更不能彰顯個人強大。“喬廠長”是時代英雄，同時代表了永不過時的民族精神——開拓進取永不服輸的精神。打倒“喬廠長”是民族的悲哀，貶損英雄是文人的恥辱。現實生活離不開“個人主義”，而無限