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在未來，柏特企業製造的虛擬現實機器是非常流行的娛樂遊戲，警察科瑞熱衷虛擬格鬥遊戲，但始終打不贏第十關的boss但丁。柏特企業為了牟取更大利潤，讓科學家麥喀隆用生物技術將虛擬性愛遊戲中的女性角色克隆成真人。麥喀隆製造了千依百順的莉亞娜和女王性格的葛蕾妲，之後無意中將但丁也製造出來，並被但丁殺死。但丁企圖將虛擬格鬥遊戲中的殺手們全部變成真人。科瑞的搭檔死於但丁之手，科瑞為了給好友複仇，決意打倒但丁，阻止他的陰謀。最終科瑞打敗了但丁，並贏得了莉亞娜的心。電影評論：很難想象這是95年的片子，打鬥的橋段表現力比李小龍的時代還要差的多，最後的決戰還刻意模仿李小龍在羅馬競技場的動作風格。劇情編排也是很沒章法，同期的香港武打片可以甩它幾條街了。

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二次世界大戰，日廣島被原子彈轟炸後，一位劫後餘生的女老師孝子，重遊故地。 在原子彈轟炸時，孝子全家除了她以外，無一幸存。七年後因為想知道當年幸存幼稚園兒童的下落，而重遊故地。孝子在廣島首先見的是父母生前的，現已雙目失明的朋友岩吉先生，接著到結婚多年而不孕的同學夏江家中，從夏江口中得知，當年幼童僅三人幸存。擦鞋的三平，臥病六年的敏子，和家景貧寒的太郎。電影評論：65/100 故地重遊與記憶擦寫，亡親與故友，稚氣的孩子與呼嘯而過的飛機，都亦步亦趨地伴隨著孝子行走在廣島斷壁殘垣中，電影成功的地方在於孝子的介入不單作為戲劇上的變量更是一種以現在見過去和見未來的視角，在與多個人物發生連接時，孝子往往變成配角的傾聽者和見證人，這種客觀的記敘手法某種程度上保持了立場的中立，但創作者仍然把一個時代的民族集體問題模糊成一個普通民眾的個人生活問題，你可以說它是把大問題變成小問題易於處理，但這撐不起原爆這個主題的深刻。

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改編自著名曆史真實事件：以色列摩薩德組織追捕納粹德國高官、被稱為“死刑執行者”的阿道夫·艾希曼的故事。電影評論：不需要拍這麼長也不需要刻意增添矛盾衝突，比如那種在最後一刻逃脫的情節。還有Silvia的爸爸，那個阿根廷猶太女孩兒的命運如何，電影完全沒交代。戰後阿根廷對猶太人的仇視居然到了那種程度，我也覺得震驚。精華是Eichmann和Peter的討論，他是否該為六百萬猶太人的死負責，他也有努力讓一部分猶太人活下來，他也是被挾裹在時代洪流裏以至失去人性的一分子。平庸是否是邪惡的一種？這個命題值得討論，電影觸及了這個問題，更多內容卻是商業片的處理。兩麵不討好。

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這是白線流係列最後的一部了，大家都長得成熟了不少。繼續彙報他們的情況：阿涉和美裏結婚兩年，生活平凡但也算幸福，唯一的遺憾就是沒有孩子，美裏似乎也總是有事瞞著阿涉；園子終於成為了鬆本北高校的老師，但感情生活一直都是空白；真佳的孩子慎吾一歲了，她一邊帶孩子，一邊繼續著護士的工作，可總覺得兩邊都難以兼顧，變得很煩躁，她的警察丈夫慎司看著這樣的真佳很擔心，作出了辭職的決定；東京方麵，茅乃成立了自己的造型工作室，但碰到了點財務問題；以腳本家為目標的冬美離實現夢想的距離依然遙遠，在酒店打工，她的同居男友也一直賦閑在家，一次她看到了自己男友寫的劇本，發現了他的才華，由於嫉妒把男友趕了出去；長穀部在東京總算出人頭地，成了有名的律師，還向園子求婚了...電影評論：看不懂各個角色的行為....感覺這部的標題應該叫,就算過了做夢的時候還可以做夢 sp本來沿著成長和現實主義的路徑拍,結果最後一部變成狗血愛情劇了 看看編劇的履曆,幾乎都是非現實係動畫,我猜她親身經曆過上一部的剛入社會的窘境之後,生活就和普通人的現實社會比較遙遠了,所以最後一部編不出什麼東西來

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29歲的王誌新婚姻問題成了媽媽的心病，經常拽出來相親，他很反感這種方式。媽媽下了最後通牒，要在中秋節前，給個結果，否則就聽她的安排。誌新偶然結識了售貨員楊惠群，兩個人情投意合，陷入了愛河。但是一次偶然，她為了救衝向馬路的小孩，一隻腳殘疾了，走路有些瘸。誌新的媽媽不想接受這個未來的媳婦。誌新和同事演了一出戲，終於改變了媽媽的看法，成就了姻緣。電影評論：六十年代香港左傾文藝作品，充斥著理想主義和思想解放，讓人看到在資本主義社會裏如何看待左傾思想，資本家小姐愛左派作家，認為他浪漫，工人階級售貨員小姐愛左派作家，認為他樸實，裏麵還有未婚先孕抗拒包辦婚姻的，看到封建欲孽和資本主義萌芽和左派先鋒如何愉快滴生活在一起的。。真是個烏托邦啊

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