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故事發生在抗日戰爭末期(1944年冬),當時一對九人日軍小分隊奉命進山尋找藏有以前存放細菌武器的山洞。而在同時,山裏的唯一一戶人家也在給自己死去多年的爺爺過生日而殺豬慶祝,家裏的老太太拿著死去老伴的二胡正在感慨萬千。就在這個時候九人小分隊衝進院落並最終獸性大發將一家人除逃走的三個兒子外全部殺死。離開後日軍小分隊終於在後山裏找到了山洞可是他們突然發現自己無法下山回去複命了,因為純樸的中國老百姓已經被日本鬼子的獸性激怒了。兄弟仨人要報仇!於是展開了一場三個農民兒子與九個武裝到牙齒的日軍的戰鬥。三個原本純樸的老百姓利用手中的大刀、斧頭、繩子、鍘刀、鐵叉等農具對鬼子的三八大蓋和刺刀,整整竟將鬼子困了將近兩年時間。他們利用熟悉的山勢和地形將日軍困在山洞裏不敢下來直至一個個耗死。而這兩年間老大戰死了,老三戰死了,隻剩下最膽小的二喜,鬼子這邊也隻剩下了殘酷至極的鬼子隊長。電影評論:你讓我家破人亡,我和你死磕到底!雖說是簡單透過老實巴交的老百姓複仇鬼子血債的故事,卻揭露戰爭給人帶來的創傷是無法彌補!二喜,有著一個大家庭!他們原本可以在這與世隔絕的烏托邦式小角落安定生活,入侵者的殘暴!使這一切灰飛煙滅。最後二喜老態龍鍾,孤零零的苟活。看著日係產品橫財華夏,誰又為同二喜一樣遭遇千萬家庭討個說法?!
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本片改編自當代愛爾蘭最傑出的幽默小說家羅迪·道伊爾“社會三部曲”(The Barrytown Trilogy)中的第二部,講述了一個多子女的保守愛爾蘭中下階層家庭由於大女兒未婚先孕而引起的種種矛盾和困擾。"Snapper"指的便是女兒肚子裏的惹麻煩的胎兒。電影評論:有愛的電影
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一行人在深山裡迷了路,還得應付一群軍閥頭目及外星異形,但最後卻無人倖免。一條異變毒蛇因其幼卵受人類摧殘,決定以牙還牙,將無端闖入的人類趕盡殺絕。電影評論:真正的從頭爛到尾,模仿異形的噱頭,卻通篇講的是兩夥人莫名其妙互懟的故事。開頭惡心,不恐怖,外星怪獸的造型雷人,特效捉急,智商和能力存疑;職業軍人的動機不明,解決自己人幹淨利落,多付群眾卻拖遝疲軟;護林員帶著一幫人犯蠢作死;前麵戲份多的演員居然都死了,活到最後的居然是兩個醬油角色。
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在這個未來的故事裏,腐敗的政體向人民腦袋裏的晶片,不斷播送一座美麗的城市的幻像,而實際上它已經是座嚴重破壞的廢墟。那些叛亂者知道真相,並且想辦法來挑起革命。電影評論:剩下幾十分鍾看不下去了,一直不知道在演什麼啊。男女主角都有點麵熟,女主角是不是24第2季裏麵那個恐怖分子
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從小就有著舞台夢的青年寵物醫生楚漢,不甘於眼前的處境,決然辭去穩定的工作,隻身前往合肥,尋找他的舞台夢。電影評論:受不了的演繹方式,弄的和大學社團玩家家一樣,一開始還能覺得是表示一群業餘的排劇,可最後演出,女的那段獨白還是那麼爛。感情部分就是老套,幼稚至極好歹找個鮮肉,那麼男二衝動型偏執還差不多,找這麼個演員就覺得是傻特別不討喜了
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一群勉強糊口的英國礦工組織一隊全男班的業餘銅管樂團,在音樂中找到開心,可惜由於礦場麵臨倒閉危機及一名年輕女子加入,使到這群業餘樂手優心忡忡,再無心奏樂……電影評論:最近六十多歲的老媽加了小學同學群,沒幾天就全部聯係上,辦了同學聚會,三十人的聚會,都激動得熱淚盈眶,老爸說我們小學同學就不可能再聚,老媽這種鐵路大廠大院裏的孩子們就有這種凝聚力,說完這話,我一下想到這部電影,當年第一次看的時候就有一種親近感,他們下班一起回家,有人騎自行車,有人走著,聊著工作樂隊家長裏短,他們也有各種缺點,各種問題,可到了真事上,為了理想,不在乎麵臨關停的廠區,不顧及家中的潦倒和難處,他們隻要在一起就有一個力量支撐他們一直前進,這種力量隻有產業工人才會出現,就像多特蒙德蓋爾森基興的主場無論球隊成績如何都山呼海嘯氣勢逼人,這是一種傳統的延續,寫入骨髓之中,不同於農民,手工作坊,學校的學生,咱們工人有力量的不是隨便一句話,這種力量影響著人的一生
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一種奇怪的睡眠病在士兵之中蔓延開來,患病的士兵們噩夢纏身,紛紛被送往了一處臨時診所之中接受治療。金吉拉(金吉拉·潘帕斯 Jenjira Pongpas 飾)是一名平凡的家庭主婦,亦是醫院內的誌願護士,亂世之中,這座似乎與世隔絕的醫院仿佛世外桃源般寧靜且充滿了啟示。電影評論:想睡覺,導致後麵沒看好......但這恰恰是這部電影的觀影體驗本身吧。 A film about MEDIUM: present as a medium that channels past with present & body as medium between the worlds of the living and of the dead; why are we always feel the existence of something eternal in something that changes? Change presupposes eternity as its condition of possibility? Sleep, as love, is something uncontrollable that we fall into. Recalling Heideggerian "letting-be" & divinities