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1975年，新疆歌劇團攝製的維吾爾語歌劇電影《紅燈記》是在現代京劇《紅燈記》基礎上，以我國維吾爾族民間古典音樂“十二木卡姆”為素材移植過來的。其中扮演維吾爾語歌劇《紅燈記》中李玉和角色的是艾坦木•玉賽因。電影評論：許多經典唱段，從小到大聽了很多遍。終於，從頭到尾集成了，消除了長期的神秘感，“暗號照舊”。長期以來，對那個形狀奇怪的紅燈有恐懼感，因為以前看到的，都印在很舊的紙張上，一下子就聯想到舊社會，充滿仇恨，行為怪異。李玉和太胖，穿著製服，不像無產階級。紅燈，太容易暴露身份。

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該動畫片為紙偶動畫片。從前，一個老漢和孫子牽著一頭驢去趕集，一路上就騎驢與否、怎樣騎等問題產生了諸多困惑，也鬧了不少笑話。電影評論：紙偶動畫，這部相當經典，尤其是人物的造型設計和音樂的編排，極具民族風格。走自己的路，讓別人說去吧，這裏麵主要強調的還是一個主見的問題，做人做事都要有原則有主見，不可人雲亦雲，隨波逐流，造成思想混亂，路線不明。不同的世界觀、價值觀往往導致看問題的角度與深度不同，千萬要避免形而上學。

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一連串凶殺案的發生讓整個城市上空籠罩著恐慌，被害者之間看似相互並沒有關聯，卻均被凶手用化學藥劑移走了麵皮。研究院鄭宣英（宋允兒 飾）決心要憑借自己的專業知識破解這一懸案，為此她找到了在整容移植方麵頗有建樹的鑒證員李玄敏（申鉉浚 飾），向他尋求幫助。電影評論：3/4的時間裏都覺得女主角身在其中有些“紮眼”，這絕非那種“貌若天仙”造成的“突顯”，而是她在男主角身邊的出現及相處過程與男主角身處的大環境及整個片子的情節基調顯得不太搭邊也不甚協調。說到以清新著稱的宋允兒，我卻是寧可看她在《阿娘》中的帥性演繹，也沒法接受她在本片中的“小清新”範兒

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在這部電影裏，生活在距今兩百多年前的江戶崽完全不像現在的人們所想象的那樣，他們開摩托、抽大麻、聽搖滾音樂，儼然穿越時空的古今中外時尚潮人。電影評論：在9.7於電影首發站看到8.30更新的本片資源就順手將其存於百度雲，而9.15下載後卻遲遲沒看，昨兒看《生存家族》時爸爸那句“彌次和喜多也是從東京走到大阪”的台詞讓我終於看了此片：先是黑白“俄羅斯方塊”式的噩夢，其次是彩色“印度”式歌舞，兩人騎摩托車上路時……我就確診：這片子瘋了。★★★☆

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中國吉林省的一個偏遠山村，那裏衛生條件有限，幾十年前周邊村民生活使用的都是當地的地表水，由於水質的問題，很多人得了“克汀”病，病人的後代出現智障的情況非常多。後來當地改善了飲水環境，使用了自來水或深井地下水，這種病也就逐漸消失了。但眾多的智障群體又成了社會問題。於是在1986年，當地政府和衛生部門組織了一個“扶貧社”，將這些人集中起來共同生活，因此被人稱作“傻子屯”。今天這裏已經是個集體農場，生活在這裏的已經不完全是智障者，還有聾啞人、精神分裂症患者、以及農村中無法獨立生存的農民，共計40人。由於當地經濟條件不好，每年政府給的撥款遠不夠這些人生活所用，於是他們自食其力，共同勞動，也共同分享勞動成果，過著近乎“烏托邦”式的生活，因此也有人把這裏叫做“烏托邦”大院。本片就是對這些社會最最底層人群的記錄。電影評論：090313@indiespace 壞就壞在結尾那個半瘋半傻的鳳霞對製度的贊嘆。還有烏托邦人之間就沒聯係了嗎？

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憂鬱的熱帶，女孩蓮青（吳可熙 飾）遇見少年阿國（柯震東 飾），都是從緬甸跋涉至曼穀的偷渡客，他們連邊界都穿過了，卻遲遲等不到一紙身分。想新生他方為人，如今卻飄蕩城市邊緣成鬼，日子剩下反覆的勞動，小吃店、成衣廠、工廠熔爐，無處可洩的悶熱，高燒一般的愛。當連呐喊也瘖啞，吸毒、殘身，販賣身體⋯⋯。一切不是舊，隻是逐漸敗壞，不是沒有期望，而是竟然還有期望。探底了，又還不夠底，少年少女眼神純真，身強誌堅，就此一步一步通往無光的所在。電影評論：柯震東與吳可熙都是台灣人，當地方言講的大概有70%左右了，可以以假亂真了。整個故事情節推進合情合理，該講的也都講了，4星主要給兩位主演的敬業精神。尤其柯震東，從一線流量小生，變成現在這幅模樣：皮膚黑了10度吧，整個人瘦了20公斤左右，雙眼無神、打扮土氣，感覺營養不良，從前的帥氣全然不見，可見為了角色他犧牲了多少！影片結局是因為2人對未來預期的不同而最終導致的！蓮青想要越來越好、越體麵的生活，為此甚至出賣自己的肉體！而阿國隻想守護眼前的生活，為了蓮青可以妥協，但底線被破無法接受！影片省略了很多過度清節，直接來到結局的方法的確讓人震撼！