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這部黑色喜劇以五十年代為背景,故事圍繞一名少年懷疑父母用不可告人的途徑,獲取每天吃的肉類,並感覺到真相就藏在地下室裏。電影評論:想起一篇名叫《家長》的科幻小說:一群小孩子對整個世界都充滿了懷疑,甚至懷疑他們的父母都是機器人,最後還選取了一位家長作為解剖樣本。小說裏的主人公獨白說,為什麼我們生下來就注定是孩子呢?但世界就是這樣,它選擇了我們,我們卻無法選擇它。大概這就是孩子與父母關係與生俱來的荒誕性吧。

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1984年3月10日に、『幻魔大戦』に続く角川映畫製作のアニメ第二作として公開される。原作者の山川自身がオープニングとラストシーンの実寫映像に出演した。監督にはこれまでに角川映畫で3作品を監督して來た実寫畑の大林宣彥が起用され、大林は商業用アニメ映畫でありながら、さまざまな実験的・前衛的な手法が取り入れた。さらに大林は「アマチュアの感性も取り入れたい」とも発案し、アニメーターが一般公募され、これにまだ高校生だったうるし原智誌や細田守らが合格。細田は不參加だったものの、実際にうるし原がアニメーターとして作畫に參加している。キャストワタル - 高柳良一ケイト - 原田知世ゼガ - 大塚周夫シュタイン博士 - 八奈見乗児村上大介 - 井上真樹夫村上葉子 - 増山江威子フォン・ゲルヒン - 永井一郎ワカギ(マサイ族) - 塩沢兼人グレ(ポラ族) - 內海賢二アゲラ(トカゲ族) - 柴田秀勝スタッフ製作:角川春樹、今田智憲監督:大林宣彥共同監督:今沢哲男腳本:桂千穂、內藤誠、剣持亙作畫監督:我妻宏音楽:宇崎竜童主題歌:渡辺典子「少年ケニヤ」アニメーション製作:東映動畫電影評論:名義上來說作曲是宇崎竜童,但實際上當時宇崎龍童並沒有用管弦樂編曲的能力,所以編曲其實是靠朝川朋之;另外打擊樂有石川晶的參與。(其實宇崎龍童掛名作曲的影視配樂,涉及管弦樂配器的部分,很多都是依靠朝川朋之編曲,例如《車站》《新竹取物語 1000年女王》《卡姆依之劍》《衝繩小子 海燕Joe的奇跡》……不過朝川朋之也願意就是了,還以田中太郎的藝名參加了幾年龍童組。宇崎龍童的編曲能力主要還是局限在布魯斯、搖滾、雷鬼、拉丁音樂、日本歌謠曲這些,不過像他給《曾根崎心中》《獅子的時代》《Tattoo刺青》這類用流行樂配樂的時候編曲能力還是有的)

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十三世紀,牧師已經開始用“所羅門之書”對抗女巫和惡魔。一百年後,在十字軍戰爭中因為戰功卓著而聲名鵲起的騎士貝曼(尼古拉斯·凱奇 Nicolas Cage 飾)和老搭檔菲爾森(朗·普爾曼 Ron Perlman 飾)厭倦了戰爭的殘酷,二人解甲返鄉,但他們在小鎮上看到的卻是瘟疫肆虐的景象。貝曼和菲爾森因逃兵的身份被收押,當地領主了解二人的功勳,隨即代表教會委托給他們押送一個女巫去修道院接受審判的任務。貝曼、菲爾德以及當地的一位牧師、一名騎士,還有一個擔任向導的盜賊組成了一支押送隊。籠中的少女看起來毫無威脅並且無辜,貝曼難以相信她是帶來瘟疫的女巫。沿路一位年輕騎士加入了他們的隊伍,但同時莫名的血腥異像也反複出現,貝曼一行在抵達終點時終於發現,這一切都是惡魔的一場陰謀……電影評論:如果抱著看奇幻大片的期待去看,肯定會覺得它很爛。它就是一個公路片的模式,劇情也特簡單。如果抱著英雄主義的情結去看,怕是也要失望,伯曼和他的基友(演《地獄男爵》的那一個,我老覺得他長得像大猩猩。囧。)都是英雄遲暮,最終還全掛了。嗯,但我還是覺得這部片子不錯。首先,它把十字軍東征,教廷為王的曆史氛圍營造得很好,把中歐黑巫術盛行,黑死病蔓延的髒亂粗獷,黑暗壓抑的感覺營造出來了。它的自然景觀特別美,森林,原野,河流,瀑布,真是養眼。再次,這個故事雖然神棍,但好歹它老老實實地在講,也沒有大破綻。於是,總體還行,是我看完此片後的感覺。。。

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羞澀的16歲男孩Kristian正努力適應新校生活,很快他認識了兩個性格迥異的朋友:舉止娘氣的Henrik和飛揚跋扈的Patrick,並震驚的發現原來他們在性的追求上都一樣...可愛的丹麥出櫃題材電影,獲舊金山同誌電影節Frameline最佳劇情片獎。◎QAF電影評論:沒字幕也聽不懂丹麥語,從頭到尾都在意會他們在說什麼。還是能看出來劇情BUG太多,之前那個練氣功的不應該和主角曖昧一陣麼怎麼突然就消失了= = 後來那個Patrick不是喜歡主角嗎怎麼突然和別的男人在一起了= = 最關鍵的是原來主角不是GAY麼看他和老女人上床我整個人都不好了.....還是直接看顏好了= =

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寧靜祥和的中國南方鄉下小村莊,唐淩(沃爾特·休斯頓 Walter Huston飾)與家人一起幸福而忙碌的生活著。他的兩個大兒子已經娶妻生子,最小的兒子(赫德·哈特菲爾德 Hurd Hatfield飾)仍懷揣著一腔熱血。二兒子的妻子小玉(凱瑟琳·赫本 Katharine Hepburn飾)是一位擁有反抗精神的婦女,通過閱讀書籍,她得到了先進的知識和進步的思想。然而這一切都被日軍的侵華戰爭打破了,他們的生活發生了翻天覆地的變化。麵對破敗的家園,年輕勇敢的女民兵小玉,帶領村民與侵略者展開了英勇的鬥爭。電影評論:居然敢用《義勇軍進行曲》?如果說前麵尚有合理性,那後半程就簡直是什麼鬼了。行為邏輯絲毫不中國,其他都不多說了,最重要一點:老農民看到自己兒子殺鬼子,還要覺得“他變成了禽獸”?你要說他們爭論“殺不殺得了”(能力)或者“敢不敢殺”(勇氣)尚可一說,爭論焦點居然是“該不該殺”(道德)?老農民從小就信你們家耶穌嗎?還是為了表現中國人的“愚昧無知”?大佬,我們中國人沒你們那麼高的“覺悟”,我們也確實愚昧無知,但我們講究保家衛國。四五十年代我們那些真正從戰鬥中走出來的文藝作品(無論是文學還是影視)你們覺得虛假得不行,美國人的臆想反而吹上天?當然,這片豆瓣如此高分我是不驚訝的,畢竟豆瓣上中國人太少,遠沒有精神美國人多——如果說這片什麼地方非常真實,那就是,真的有很多人是為了跪舔老外,就不要祖宗的。

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本片是日本電影天皇黑澤明對夢的勾畫,全片共有八個夢境,分別是:太陽雨、桃園、風雪、隧道、烏鴉、紅色富士山、垂淚的魔鬼和水車之村。這八個夢幾乎貫穿了人類生活的所有主題,戰爭與和平、社會與人生。在不同的夢境裏有著不同的場景,配合不同的色彩,把人類所麵對的所有主題一一呈現。電影評論:黑澤明的色彩神曲,每段夢都浸透有日本的美學精神,包括受日本美術強烈影像過的梵高。八個夢大致可分為三大部分:1和2,對自然生靈的好奇與崇敬。3和4,恐懼死亡的求生意誌。5-8,反思工業文明,渴望回歸自然農業。8個故事共有的主題:人類自造災難而自受懲罰的愚蠢,要對自然與生命重起敬畏之心,順應天地而重歸生命之母的懷抱。然而,另一個黑澤明自己可能也無法解決的夢在於,前7個或悲觀或恐懼的幻境故事實際都是人類真實經驗的再現,即使想回避,也離成真都不遠。恰恰是最後一個桃源仙境般的存在卻是矛盾最多,最無法實現的幻夢,水車是工業革命前夜的跡象暗示,而葬禮用到的西洋樂器也是農業無法自足外來滲入的工業產物。自給自足無憂無慮的封閉村落的夢,隻有到了人之將死的那一刻才不再會被打破,而這個夢的實現也就意味著生命已到了盡頭……

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