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Mildred和Richard Loving兩情相悅並決定結婚。這是一件再自然不過的事，但他是白人，而她是黑人。時為1958年，種族隔離政策在美國依然大行其道。Loving夫婦居住的弗吉尼亞州決定將兩人告上法庭：夫妻倆被判入獄，除非男方離開該州。Richard和Mildred覺得這項判決是對兩人民權的侵犯，決定上訴。1967年，兩人一直上訴到美國最高法院。法院駁回了弗吉尼亞州的判決。自此，“Loving v. Virginia”判決成為不分種族，自由相愛的象征。電影評論：片名抓人心，看慣了傳統美式涉及種族歧視/不公待遇的影片裏高舉旗幟、大聲抗議、極致戲劇衝突的套路，這部Loving有一種靜水流深的克製。“I miss him. He took care of me.” 令人唏噓不已的是，在勝訴後的第七年，Richard被酒駕司機撞死，而Mildred也沒有再嫁，一直守在他為自己築的屋子裏直至去世。

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在平安度過世界末日的危機後，佛陀（星野源 配音）和耶穌（森山未來 配音）這兩位聖者得到了難得的假期。他們相約來到島國日本，體驗人世間的春夏秋冬和喜怒哀樂。佛陀繼續著自製T恤衫的愛好，耶穌則迷戀各種動漫電玩，為此常常令生活費趨緊。以大輔為首的三個淘氣男孩將佛陀視作按鈕星人欺負。耶穌在蒸桑拿時跟一個黑道中人相談甚歡，被對方當成某個背景雄厚組織的少東家。雖然他們的行為舉止有些格格不入，但給周圍人帶來各種驚奇體驗的同時，也使鄰裏們感受到這兩個“外國人”的純真和熱情。聖人再臨，不經意間播撒著他們的正能量……電影評論：尚可吧。 可能是我沒看過漫畫，劇場版能講述的內容又有限，我個人倒沒有特別觸動。 總體來說，作為兩個大神，給我的感覺卻是神性太弱，人性太強，還是很有11區特色的人性。讓我不免有些失望，而且神性的表達方式也隻是化用了一些典故，要麼就是濫好人的表現方式，對熊孩子的寬容我完全不覺得該是神的作為。 此外，我總覺得兩個人好gay啊，真是罪過，這又不免回到了神性、人性上。算是迎合市場的作品。 以上。

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包得成（嶽華）精技擊，以幪麵盜身份劫富濟貧，與官府作對！偵緝處長馬步雲之子千裏（陳鴻烈）工心計，設計誘捕包，其間戀上表妹王丹萍（李菁），但王已許身於醫生李大偉（何藩），千裏竟設計捕下李，並欲殺之以圖獨得王；包往營救，反遭逮捕。幸包助手蕭忠（吳家驤）入獄接濟武器，包當晚即將李救出，逃獄成功。其後，包假冒保安司令妾侍孔雀（於倩）的姨父，混入保安司令家，結果將群醜盡殲，為民間除害，最後，包更護送王與李會麵，再飄然離去！電影評論：程剛的劇本編得很對稱，壞人怎麼坑好人，好人就要怎麼討回來。隻是好人的偷盜技和易容技太強，徹底破壞了遊戲實力平衡，顯得曲折不足。探監那場最好玩，老搭檔最後互道“你小心點！”官賊身份、孩子氣和掛念老友的口氣都出來了，好台詞！井淼還真是雅俗通吃。

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快樂的暑假開始了，啟人（津村真琴 配音）為了掃墓來到了風光秀麗的衝繩，在海邊，他和阿海（佐伯鵬 配音）一起救下了一位名為美波（三石琴乃 配音）的少女，後者遭到了數碼獸的攻擊，這些數碼獸的目標，似乎是美波所攜帶的一台筆記本電腦，在電腦裏究竟隱藏了怎樣的秘密？讓啟人感到意外的是，美波的遇險催生了數碼寶貝石獅獸（津久井教生 配音）的誕生，它的使命為何？電影評論：TV3的劇場版，但誰是奧米加獸？石獅獸<梅>，梅菲斯獸？誰是啟人及基爾售？誰是建良及大耳獸？誰是留姬及妖狐獸，我承認很久沒看數碼寶貝了，但是她倆冷眼的可愛？節奏快無拖遝，打的夠炫，打不過了可以卡片抽換<新加的哈>增加絕招，再不行就進化，好數碼寶貝就又一倆下幹死大壞蛋了！適合童年孩子看！

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名導演維托裏奧·德·西卡所導演的本片是一部群星喜劇戲，它可以分為三部。第一部講述的是，一個在黑市裏專門賣外國香煙的女人從未嚐過鐵窗的滋味，因為當時法律規定不逮捕懷孕的婦女和產後六個月的婦女。所以在產後，就催丈夫作愛，因此逃過了入獄的命運，不過最後因懷孕失敗還是走進了監獄。第二部講述一位富婆迷戀比她年輕的作家，二人一次開著高級轎車兜風，因二人氣氛熱烈而導致撞車，富婆頓覺索然無味，遂攔車揚長而去。第三部講述一位高級妓女與一位神學院的學生相戀，妓女擺脫了恩客的糾纏，但經不住神學院學生的老父母懇求而不得不與學生分手。學生走後，其恩客仍被打入冷宮。本片分別以三個都市的風格為代表，充分地刻劃出意大利人的氣質，男女主角都有精湛的演出。電影評論：故事一中平民的淳樸善良使人忘記他們的粗俗無知,群戲充分調動戲景空間的不同層次和高度,人物自由地活動在景深中,靈巧而熱鬧,以街坊鄰裏耳口相傳"懷孕了"和最後的出獄歡慶之街道為代表,交代市容和群像的長鏡頭相當漂亮,監獄外的吟唱傳情的夜景其色調和構圖美如畫,身在獄中也有玫瑰色的浪漫,但在民不聊生的時期一個特赦就把一個家庭收買成了充滿感激之情的良民之劇情走向令人不爽。故事二主觀鏡頭+絮絮獨白故布疑陣,從詩情畫意的互訴衷腸到冷血無情的破口大罵,撕破假麵的瞬間標誌著兩個階級的媾和失敗以及觀看快感的高潮。故事三中作為禁欲主義恪守者的修道士被高級交際花的美豔性感浸染的同時,後者也在被樸實的宗教感情亦或是低級迷信浸染,二者究竟哪個更為墮落?似乎都不,在意大利這樣的國度。穿修道服比西服好看倒是真的。兩位大物主演都是妙人,可愛。

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震撼一時的話題作. 山田足足構思了五年, 並用上一年時間, 由南而北, 縱橫日本列島拍攝而成. 日本經濟起飛, 在家鄉長崎當煤礦工人的精一因公司倒閉, 決定與妻兒及老父前往北海道尋找新天地. 從長崎到博多, 大阪, 東京, 一家人在途上歷盡滄桑...... 與別不同的公路電影風格, 充滿紀實的拍攝手法, 為故事倍添迫力; 既滿溢家族情義, 又道盡死別之苦. 荒丘上的兩個十字架, 令人黯然垂淚.電影評論：兩口子拋家舍業，攜老父和幼子女從長崎的小島遠赴北海道謀生，劇情基本就是這一家的旅程，間中拜訪了一樣窘困的上班族弟弟，開場部分的節奏很靈活，不斷的跳回過去或是躍進角色腦中所思，靜靜的構建出家族史。路上的部分紀錄感十足，一家人還參觀了大阪的萬國博覽會，外景選的都好，不但是記錄日本售票員檢票時提醒下車時間之類的世情（日本先於我們太多），還用那些像玩具一樣逼仄整潔的民居、蔓延的工廠，對比出日本普通人在國運之爭這一大時代下的無力。這一路上失去了兩個家人，粗野單線的男主也開始反思自己抉擇的意義，但正像片尾入夏的北海道，日子總還得過。值得注意的是這一家可能都是基督徒，雖然這符合長崎的具體情況，但是否有時事的關聯？不知山田洋次對駐日美軍等現實是如何看待的？待考

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在東京六本木的某間高檔公寓內，隱藏著一家少為人知的奇特風俗店，營業時間是淩晨零點到早上五點，麵向想做愛的男男女女。這一天來的客人是四男四女，還有中途加入的一對情侶。這些身份性格迥異的人，將在這五個小時內，卸下各自的偽裝，邀請對方進行“無愛的性體驗”，而愛之漩渦，也將因此把他們都卷入其中……電影評論：下層人為主的亂交派對。5男5女加2個組織者，角色設置非常巧妙，不同的身份，不同的功能，不同的視角，頗為全麵。雖然還是忍不住要快進，但的確在循序漸進地讓一群陌生人試探著走向赤裸相見水乳交融，從尷尬到放鬆，在純淨的對兩性關係的渴望中，大家終於達到高潮。男女主在初次交合時的釋放感非常驚人，足以見得社會之壓抑。然而編導話鋒一轉，在一兩輪亂交之後，禮節的距離被打破，對性愛的質量開始有了要求，真實的貪婪、嫉妒、戾氣與醜陋開始蔓延，社會性不可避免地侵入，變成了互相嫌棄的一地雞毛。恕我想象力不夠豐富，這簡直是亂交派對的必然結果。純粹由性開始的關係能走向男女朋友嗎？男女或有不同的回答。到底在日常生活中的自己更是自己，還是在性愛中更是自己呢？結尾留了一點餘味。