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朝代更迭，滄桑巨變。當年高高在上的大清帝國宣統皇帝——愛新覺羅·溥儀（梁家輝 飾）有心重鑄輝煌，無奈曆史的車輪滾滾向前，無可阻攔。在中國的大地上，清朝、民國、辮子軍、軍閥、日本侵略者、共產黨，你方唱罷我登場，昔日的皇帝淪為階下囚，不複當年輝煌。經過新中國的改造，溥儀脫胎換過，決心做一個好公民。昔日的皇後、嬪妃或死或離，幾無生活自理能力的溥儀晚景淒涼。在周總理（王鐵成 飾）的授意下，政府為他安排與醫院護士李淑賢（潘虹 飾）結成夫婦。婚後生活平淡幸福，卻也諸多勞苦。這位曾經萬人之上的皇帝，還將經受更多時代的磨礪……電影評論：李翰祥導演的溥儀後半生，本片以中國觀眾的眼光來看待溥儀這位末代皇帝，首先用比較輕快簡單的手法交代了溥儀上半生的經曆，接著就從他就從勞改營被釋放講起，講述了他在過平民生活的時候的各種不適應所引起的笑話，用喜劇手法反映了溥儀從天子到平民這一段落差生活的不協調。主要描寫還是溥儀和李淑賢從認識到結婚，再到溥儀病故的這段生活，故事發展流暢而動聽，有些地方甚至比貝托魯奇的【末代皇帝】更好，梁家輝和潘虹的演繹也十分出色，增加了這部電影的傳奇色彩的說服力。

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1949年奧斯卡最佳影片「一代奸雄」重拍，小說家羅柏華納暢銷巨作改編。描寫美國一代南方政治家威力史塔克(西恩潘)縱橫政壇，呼風喚雨的傳奇事跡，從小小的南方議員到前進華盛頓特區的奮鬥曆程…電影評論：人人餅王休伊朗怎麼不是死路一條呢，即便是在美國那種非常時期裏。一個新階級不來自底層的反擊而是生產關係的孕育，可以把資產階級和無產階級如同小農和封建主一樣，看作為相同種的彼此相生的頑固勢力。徹底來看，還沒有一種被卷進現有權利結構裏還能完全發揮作用的理想主義，有的隻有高高在上一方的許諾，而除了許諾他們一無所有，因為生產關係從未由他們改變，所謂“人人國王”也是一張空頭支票，建設學校公路的功勞也不能為這種“理想主義”包裹出合理性來；其實這個片主要還是講班底裏的人，不止是國王，如果把電影結構套回在小說裏，原著也該寫挺好的，不過片子拍的實在太亂無心了解班底圈子裏的糾葛，好像裘洛德又演了一次負心漢....

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隨著生母的去世和繼母的到來，Amrita Jayshankar變得孤僻。父親被叫到學校，被告知她需要心理谘詢，但父親拒絕相信，而且捐款給學校。Amrita結識了3個男性和一個女性，分別叫做Zuben、Dushant Sahu、Karan Chaudhary和Tanya Sharma，他們在一起酗酒吸毒。後來不小心殺了一對夫妻，事情失去了控製，一個腐敗警察索要250萬來幫他們開脫，由於弄不到這筆錢，5人決定假裝綁架，向Amrita的父親勒索現金，洗刷自己的幹係，於是Amrita“失蹤”，其父親報警，任務被分配給了曾被停職的警察Arvind Mathur，媒體也牽涉其中…電影評論：我覺得還不錯啊，評分好低啊。開始看女主角覺得她長的好醜，後來看就覺得還蠻順眼的……那個艾米。眼睛鼻子好看，嘴巴太大鳥。“為何人在騷亂中如此暴力，因為成為集體的一份子使你感到強大。” 裏麵那個警察讓我想到《刺客聯盟》裏麵的男主角，好像狂躁症，不能控製自己

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安琪拉（Morgane Moré 飾）出生於貧苦的家庭之中，長大後，她不得不到有錢人家做幫傭來補貼家用。一次偶然中，安琪拉結識了名為葛雷喬伊（吉約姆·德帕迪約 Guillaume Depardieu 飾）的男子，兩人之間有了一段露水情緣。葛雷喬伊知道，自己和安琪拉不可能在一起，她能帶來的不過是短暫的安慰，而安琪拉卻愛上了葛雷喬伊。葛雷喬伊離開了，安琪拉則義無反顧地踏上了尋找葛雷喬伊的旅途。電影評論：Grégois：為什麼，為什麼你要這樣來找我？我從來沒有愛過你，沒有愛過任何人。 Angèle:我也許尋找過你，可是現在是你找到了我。 Grégois:我喜歡像你這樣的人，把生活當童話......如果我要你和我走，你會答應嗎？ Angèle:不...但是那不妨礙我愛你。 淚水，劃過了Grégois的臉...

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20世紀30年代，東京銀座。咖啡館女招待島杉子（忍節子 飾）和中根袈裟子（香取千代子 飾）是一對親密無間的好朋友。杉子與原田（結城一朗 飾）相戀多時，已經到了談婚論嫁的地步。某天，杉子無意中被一輛轎車碰倒，也由此結識了轎車的主人——富家子弟山內弘（山內光 飾）。這平平凡凡的遭遇，卻讓原田心生誤會，繼而選擇分手。另一方麵，山內則為溫柔可人的杉子所傾倒，情願與定親的女友分開，但是這對不同階層的人兒必須麵對重重的阻力。袈裟子厭煩了女招待的工作，適逢某女明星引退，在星探的鼓動下，袈裟子展開了全新的人生……電影評論：1.看到最後突然發現缺席的人亂入 2.車禍時同機位同角度代表身份的道具不斷順著山坡滑落非常具有形式美感（雖然覺得是技術達不到） 3.所有的暴力鏡頭（車禍、耳刮）全都避開了隻展現緣由和結果忽略了過程，人物性格所導致的嗎 4.男主死後衫子聽到消息的同機位不同角度的側臉入鏡大概是用來表現人物情緒現在看有點土 5.中途導演橫插進來對於“家族觀念”與“愛情”之間的關係的字幕說明很先鋒但是恰如其分，比戈達爾不知道照顧觀眾到哪一步了 6.女主角的轉變，閨蜜從“愛慕虛榮”到甘守平淡嫁給窮小子真愛；而衫子男友因誤會選擇放棄戀情，遵守父親的約定回老家結婚；老公則因為出軌出了車禍，而因為拒絕衫子的和好而傷勢加重死亡，貧窮的弟弟對姐姐的婚姻抱有不滿卻靠考試獲得了工作，這也算是當時環境內的“家族”中產和“無產階級”縮影

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這部瑞典僵屍電影講述女醫生安妮卡為了上班，因而和17歲的女兒莎卡搬到Lapland小鎮生活，經過一段時日後，安妮卡開始覺得醫院裏的氣氛有些怪異，而且整個小鎮也陷入了離奇死亡及意外的恐慌，“有些東西”總是在晚上出來“獵食”。電影評論：這片有人還腦補有隱喻，有明顯穿幫。瑞典片，其他北歐片又怎樣？照樣爛片一堆。現在的瑞典電影水平還比不上鄰國丹麥。論創造力和多樣性就遠比不上美國片。總有一堆國內人做著虛幻的北歐夢，倒不是情懷，是憧憬高福利吧。這片要是美國拍的，絕對短評全都是嘲罵了

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一位訪客（特倫斯·斯坦普 Terence Stamp 飾）的到來徹底改變了一個家庭的生活，雖然這個訪客沒有身份，沒有曆史，甚至連名字都沒有，但家庭中的每一個人都被他誘惑為他癲狂。妻子（肖瓦娜·曼加諾 Silvana Mangano 飾），丈夫（馬西莫·吉洛提 Massimo Girotti 飾），女兒（安妮·維亞澤姆斯基 Anne Wiazemsky 飾），兒子（Andrés José Cruz Soublette 飾），女傭（勞拉·貝蒂 Laura Betti 飾），每一個人都臣服於訪客所帶來的靈魂與欲望的糾葛之中。電影評論：帕索裏尼是目前我心中的唯一的天才導演！天主教對人精神與視線的塑造是什麼樣子，隻有帕索裏尼拍了出來，他的鏡頭給予觀眾以上帝視角。電影前半段我們看到每個人都有自身的懦弱、欲望、壓抑、空虛等等。他出現了，他安慰著每一個人，給予每個人發現自己的渠道與溫暖。《聖經》中的天使已經不能形容他，因為他讓每個人的自我意識得到覺醒，而不是引導對上帝的皈依。電影後半段是釋放真實自我的每個人，他們仍舊是不安與迷茫的。我個人覺得雖然如此，但如果沒有他的出現，他們的生活就是行屍走肉般毫無意義。這則深刻的寓言，就是人類不斷追問自我，打破思想束縛，然後再繼續迷茫與追問的全部過程。這些追問，有培根的畫作，有《聖經》中的詩句，有蘭波的文字，有托爾斯泰的書寫，將一直並永遠陪伴著我們的精神世界。