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畢仁陪阿柯往小梅沙旅遊，享受陽光海灘。阿柯無意中拾獲鑲有鑽石的太陽眼鏡，就此招惹邪靈纏身。畢仁馬上把太陽眼鏡丟棄，與阿柯回港。回港後，阿柯發現眼鏡仍在旅行袋，以為畢仁大意沒有丟掉，兩口子為此吵架。阿柯入睡後，戴上眼鏡、穿上泳衣在大廳遊泳，醒來時告訴龍娣在夢中目睹少女在沙灘被殺。阿柯把眼鏡帶回海中，不幸遇溺，迷糊間看到凶案過程。電影評論：最爛的一集，故事實在編不出來了就又回到了旅遊撞鬼題材。這部已經毫無邏輯了，主角們毫無存在的必要，女鬼明明能報仇卻非要花上觀眾90分鍾，畢彼得就是來打麻將的，連羅蘭都沒驅鬼，還有莫名其妙秀身材的任港秀，也不知道是人是鬼。8-19應該改名叫畢氏龍娣之猥瑣男招妓遇鬼係列，不過陪著這群角色好幾天了，經曆了那麼多，結束了還有點不舍。希望這個係列永遠拍下去，起碼沒工作的演員還能去裏麵混口飯吃。

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電影講述了一個發生在次時代的懸疑故事。該片由國內新銳導演劉嘯宇執導。本片將借助紅包、遊戲、VR、網紅、直播、高概念科幻等商業元素的外殼，力求通過七個人物在麵對死亡時的不同狀態來展現或善或惡的人性。在不停的爭鬥中，善良終於戰勝邪惡的心路曆程。影片從時下熱門遊戲搶紅包入手，引申更多的選擇、思考，最終讓影迷在遊戲中體會不同的人生。人生遠比電視劇、電影要精彩，當巨額誘惑擺在眼前的時候，我們會怎麼辦？這部電影或許會給你最終的答案。電影評論：影片雖然表麵上演繹的是幾個社會不同階層人的表象行為，深層剖析的是人性欲望的黑暗麵。題材小，但意義深！不錯的選題，加油！期待更好的作品。

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蓋裏（Calvin Reeder 飾）、紮克（Lane Hughes 飾）等人是一夥無惡不作的不法之徒，某天他們接到委托，要闖入某戶人家偷取一盒神秘的錄像帶。空空蕩蕩的大房子裏，隻有一個死去的老人坐在電視機前。他們無所顧忌，播放了那盤錄像帶：第一段視頻中，一群年輕人帶著針頭攝像頭去夜店狂歡把妹，卻遭遇一名奪命妖妹；一對旅行中的情侶入住Motel，期間他們偶遇一名請求搭車的女子，夜晚更有人潛入他們的房間，厄運降臨；兩男兩女驅車去林區度假，卻遭遇凶殘的殺手；一對網絡情侶通過視頻聊天，女子聲稱經常在家中聽到奇怪的聲響。鏡頭前，一幕幕恐怖畫麵接連上演。萬聖節，幾名男子以外遭遇了神秘而殘酷的儀式，他們介入其中，自己的命運也發生改變。電影評論：發情女妖Succubus這段，張開翅膀被抓上天好讓人想起環太平洋那段，這節的導演大衛·布魯克納最近的長片處女作《黑森靈》還是滿招人喜歡的。Tuesday the 17th這段，標題場景有點致敬“十三號星期五”的意思，但創意上卻好讓人想起清水崇的《稀人》和大衛·柯南伯格《錄影帶謀殺案》，可以說有點賽伯朋克了（前麵那個短片導演大衛·布魯克納在07年參與過一個anthology叫《信號》，感覺可以擱一起看）。

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民政局幹部阿滿（李家耀 飾）把生活無著的鍾有德（程之 飾）請到飯館聊家常，碰上從福利院跑出來的孤兒安安（倪媛媛 飾）。他與同事田紅（塗冷慧 飾）來到福利院，發現鍾有德也住在這兒，經勸說，鍾有德死活不肯再回那個兒女不孝的家，並言稱再讓他回家就死給大夥看。阿滿與田紅去鍾家家訪碰壁，回來的路上再次見到流浪的安安，便把她帶回家，安安視阿滿為爺爺。鍾有德兒子（董懷義 飾）惡人先告狀，氣憤的鍾有德留下遺書，喝下他誤認為的農藥。焦急的阿滿背老人上醫院累昏，被醫生誤以為他是中毒者，結果忙中出錯。安安的爺爺從海外回國投資公益事業，意外發現遭遺棄的孫女......電影評論：該片講述了退休工人鍾有德因子不孝 生活無靠 生出了一場"跳樓自殺"的鬧劇的故事 阿滿的喜劇 都值得一看 和其他的阿滿一樣 主角固執 簡單 甚至有些呆傻 這些似乎是高尚道德的顯性表現 情節也是一貫的簡單 但是反映出家庭與家庭之間 民政部門工作人員為百姓之間耐心調解 關懷群眾 對美好生活的向往 不錯

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1926年春天，中華平民教育促進會總幹事、美國耶魯大學博士晏陽初，決定將在全國推行的平民教育運動深入到農村去。以解決舊中國普遍存在的愚、窮、弱、私的現狀。在京的定縣鄉紳米迪剛，從國外留學回來後，曾經在自己的村子裏搞過自治維新，他力邀晏陽初到自己的家鄉定縣搞平民教育。當時北京軍政府官員看到了平教會在中國的巨大影響，想用800萬元的代價，作為交換條件，讓晏陽初脫離平教會，到軍政服務。致力於為廣大農民擺脫愚昧、貧窮、病弱、自私渙散的晏陽初，斷然拒絕了軍政官員的邀請。前來定州作社會調查為下一步全麵開展工作打基礎的晏陽初一行，親眼看到了當時定州農民的真實狀況，農民因為不識字而受到的愚弄和欺詐。一位名叫秦老窯的農民，在借高利貸時因為不認字，在寫契約時被人家將20元寫成200元，在還錢時才知道自己受了騙。他到縣政府喊冤無門，麵對家破人亡、妻離子散的現實，他想一死了之。他鑽到前來迎接晏陽初和他的同事們的大車自盡，被晏陽初救起，並幫他伸清了冤枉，並在很短的時間裏，讓他學會了識字。在農村晏陽初還看到了一位產婦因為難產而死亡的過程，在她生死之交的緊要關頭，她的家屬和村民們，不是去找醫生來搶救，而是請來了巫婆神漢跳神。在一片愚昧和無知中，這個年輕的孕婦喪失了年輕的生命。這給了晏陽初很大的刺激，但是農民們卻習以為常、麻木不仁，這卻成為了晏陽初平教運動下農村的動力。為了擺脫北京軍政府的糾纏，經過全體同仁決定，將平教會總部搬到定州。當他們這些博士們來到定州之後，他們的行為並不被定州的老百姓接受，在經過了艱苦的努力之後，終於打開了局麵。農民追求文化和文明的潛力被激發出來，平教會形成了蓬勃發展的局麵。有了文化的農民對封建統製和權威，產生了巨大的威脅，那些掌握政權的人們，再也不能隨便的愚弄人民。平教會成為了老百姓的主心骨。晏陽初下鄉時誤入泥綽，一位平教學員救了他，這個參加了平教學校的學員，雖然識字會念書本了，但是他還是一貧如洗。他問晏陽初識字不能夠脫貧，這識字還有什麼意義。這讓晏陽初受到了很大的啟發，單純的識字並不能夠讓農民過上好日子。還要讓他們有個生財之道。平教會一邊致力於優良品種的培育，豬雞品種的改革，還開辦了木廠，鐵廠和印刷廠等，讓無地無業的人們來這裏學一技之長。 晏陽初還根據農民的實際情況，以平教同學會為主導，成立了生產合作社和信用合作社。春日，農民從信用社裏貸款，秋後用勞動所得抵償貸款，為了提高農民的收入，他們還組織農把棉花運到天津等大城市，提高農民的收入。他們的做法嚴重損壞了士紳們的利益，他們就通過縣政府，發動了一場驅趕平教會的鬧劇。在廣大平教同學會的支持下，這次不法商戶的陰謀被揭穿，他們的陰謀流產，平教會的威信日益高漲。為了挽救全縣兒童的生命，為了製止正在發生的猩紅熱流行，晏陽初從北京協和醫院請來了最好的醫生和大批藥品，人們都跪在他的麵前稱他為神人。平教會的成績引起了各界的注意，國民政府任命晏陽初為縣政研究院院長，並由平教會派人組成了定縣實驗縣政府。掌握了政權的平教會把全力投入到了改善人民生活的努力之中，就在他們除舊布新的事業剛剛有了萌芽的時候，發生了盧溝橋事變，日本侵略軍的炮火迫使經曆了十年的定縣實驗中斷。但是，從這裏產生的定縣經驗，卻隨著晏陽初先生的足跡，傳遍了非洲、東南亞、拉丁美洲等幾十個國家，他本人也因為定縣經驗的巨大貢獻，被評為和愛因斯坦齊名的世界十大名人之一。電影評論：準確的來說，這部電影拍的很粗糙。但是，這樣一個人關注的卻非常的少。希望鄉建越來越好。

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我們生活在一個危險的世界裏，身邊有各種易燃、易爆的東西。那麼，我們的身體會不會突然起火？這種想法存在已久，一些莫名其妙的燃燒現象似乎也證實了人體自燃的發生。人體自燃———這是真實事件還是憑空捏造？不論相信與否，我們將一同檢驗證據，看看科學與超自然現象會碰撞出怎樣的火花。人體自燃現象最早見於17世紀的醫學報告，時至今日，有關的文獻更是層出不窮，記載也更為詳盡。那麼，什麼是人體自燃呢？人體自燃就是指一個人的身體未與外界火種接觸而自動著火燃燒。曆史上第一個人體自燃時間記載與1673年的意大利的一份醫學資料上。有個叫帕裏西安的人，躺在草墊床上化為灰燼，隻剩下頭骨和幾跟指骨，但是草墊床出他躺的部分外，都保持原樣。電影評論：這個故事應該讓柯南博格來拍，對於異化的人體托比霍珀明顯駕馭度不如前者，但在處理奪命逃亡橋段上是其長項，這片前鬆後緊，核試驗引發的陰謀論，套上了當時被傳神乎其神的人體自燃，因題材另類，那個年代的火焰特效水準還行，結尾大戰好看，布萊恩道裏夫的神經質演技那個時候就練出來了

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傑西一家人都是心懷仁慈的教友信徒，他們的信條是：不能殺人。不料美國爆發南北戰爭，傑西的大兒子喬許為保疆衛土而投入戰場，卻麵臨了殺人與否的抉擇，傑西愛子心切，決定深入戰區探視，卻陷入驚心動魄的危機。電影評論：生活氣息濃厚的鄉村小調，後半部分探討了《約克軍曹》裏的話題，宗教與上戰場殺敵的矛盾，Gary Cooper在片中又小秀了一下槍法，他與胖子Sam卯上飆馬車的戲特別喜感，還有那隻凶萌的大白鵝...PS據說Cooper曾試圖撮合他女兒和片中的Anthony Perkins在一起，完全不曉得後者是Gay。。。