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《因為愛情》入選2014年坎城影展「一種注目」單元。導演奈德班森找來曾是女友的潔西卡雀絲坦擔綱女主角並身兼監製。為了呈現「每個愛情故事都有兩麵」的觀點，他將電影拍攝成兩個版本：一部從丈夫（男方）的視角拍攝，另一部以妻子（女方）的視角敘事，讓觀眾體驗到男女雙方不同的愛情觀點。電影評論：雖然片子很慢很悶，但無論是導演還是主演，都對現實中普通人掙紮在生活中的泥淖之像刻畫得十分真實，對照自己和身邊人，可以產生極大的共鳴，人到中年把一手青春無限的牌打得稀爛的人不在少數，這樣的社會現狀其實很值得探討。但是！！！後段亮出男主爸爸身份，結局男主爛完了就回去人模人樣地繼承家業，然後又光鮮亮麗地走向複合，真是隻有文藝片才能做到，瞬間整部片拉起來的力就泄了。而現實題材是餐廳倒閉了男主依舊慘淡又迷茫，女主遠離而去，兩人的婚姻走向結束。 我以為這是現實的映照與思考，而實際隻是小文青的無病呻吟。 詹一美這裏平平實實的表演多好啊，淡淡的卻感染力十足，似有若無，舉重若輕，比那些花哨的黃暴片更體現演技啊。 我們都是成年人了，該長大了。
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山上的穀倉裏住著幸福的一家。退休海員費迪、妻子朱莉和養子湯仔加上鄰居暫時托養在此的小女孩莉莉，過著快樂無憂的生活。然而，青蛙的預言卻告知湯仔：持續而至的暴雨將會把世界變成一片汪洋。預言果真應驗，山下的動物們開始往山上遷移，而費迪家的穀倉，成了動物們的諾亞方舟。電影評論：7/10。運用獨特幽默提倡成人主題：婚姻(貓仔出生)，責任(大象對烏龜過敏，再強大也有弱點，鼻子/特長意味著有責任克服弱點)，何謂和諧共處(壓抑肉食動物的天性，挨餓吃薯條，放逐到浴缸小舟，是一種歧視)，何謂寬恕(斷了腿的烏龜控訴人的暴行，就像猶太人夏洛克告白受傷的靈魂，當動物一致同意懲罰烏龜喂鱷魚，船長出現製止暴力複仇)；副線一波多折處處相照應：麗麗對倉頂的疑惑為船長拿出救濟糧土豆埋伏筆，麗麗父母到非洲找鱷魚，麗麗發現父母的泳圈，結尾靠岸後山頂上更多橡皮船、漫山的動物和人，麗麗施展魔法與父母相遇，以麗麗的魔法狂歡落幕，另一方麵湯米在廁所前叫船長爺爺，用兒童思維辨(年齡大小)辨別母親和爺爺，災難結束船長的英雄形象在兒童心目中確立，改叫爸爸；怪誕元素的加入如浴缸煮土豆、象鼻舉起的噴燈成燃料加熱，言說一種夢想。
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濟州道的居民飽受當地天主教的陋習和沈重的稅項負擔所困擾，當地因為饑餓而死亡的比率正不斷上升。當地的居民終於抑壓不了他們的憤怒，決定發起革命推翻濟州道政府。當地的平民之一李在守明白革命需對自己所造成的死傷負責，他仍願意放棄自己的愛人Sook-hwa，全情投入革命工作。電影評論：講述了韓國1901年濟州島很有名的一段真實曆史事件。濟州島腐敗的政府與法國邪惡傳教士狼狽為奸，弄至民不聊生，平民李在守揭竿起義離別了愛人，殺了邪惡的傳教士，但這時法國的軍艦正駛入濟州增援，他為免生靈塗炭與政府談判，以自己的性命換取廢除重稅。雖然是大製作，但看著有點累，不知道為什麼
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Diana醫生和她的父親Dr.Rung發明了一種新血清X5N-1，它可以解救被毒蛇咬傷的人。Diana與朋友一同旅遊時，突然Dr.Rung被凶猛的毒蛇咬傷而使得他轉化為邪惡的物種。然後Diana返回實驗室，她發現所有人都被殺。此外，她還必須對抗她的父親，最後她決定燒毀實驗室，但漸漸地，她也轉化成邪惡的物種。電影評論：垃圾片……內容是一位博士被蛇咬後變異成蛇頭怪物在實驗室區晃悠，期間殺了幾個人，最後男女主角趕過來救場，超無存在感的男主被其幹掉，最後自己被悲憤的自己女兒也就是女主幹掉了的無聊故事！結尾埋伏筆女主發現自己也要步入父親後塵，話說我估計你們能湊這麼多分鍾都挺不容易～～
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皮埃爾（史蒂夫·布西密 Steve Buscemi 飾）曾經是一名在前線出生入死的戰地記者，和平年代到來後，他則成為了一位在報社裏朝九晚五的上班族。身份和地位的巨大轉換讓曾今見識過世界黑暗麵的皮埃爾感到很不習慣，他的性該越來越暴躁，身邊的朋友也越來越少。電影評論：我們總想成為強者，受所有人愛戴和景仰。於是我們試探我們偽裝，我們用盡各種手段。假裝任性假裝善解人意，假裝無知假裝睿智，假裝高尚假裝無恥，假裝脆弱假裝堅強，假裝誠實假裝滿口謊言，假裝理智假裝神經質，甚至假裝柔弱，隻為證明我們自己是最強大的，強大過你，強大過任何人。很矛盾卻是最真實的演出，最佳表演獎頒給能騙到最多人的那個人。沒有忠誠，所謂的忠誠隻是背叛的價碼，隻有高低區別，沒有有無之分。
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影片講述了居裏夫人1904年到1911年的經曆。埋頭實驗，幼兒降生，丈夫離世——經曆了人生變故的居裏夫人仍以頑強的意誌繼續著科學研究，為自己爭取法國科學研究院的席位並結識愛因斯坦和朗之萬等人。她因為與朗之萬教授的風流韻事被公眾惡意中傷，更險些失去第二次獲得諾貝爾獎的機會。（小易甫字幕組）電影評論：有人挺有意思，非要在評論中質疑說：為什麼要把居裏夫人拍成這樣，和有婦之夫搞不清，她哪裏像個科學家了？可問題來了，導演並沒有想拍科學家成功史啊。至少從我的角度，導演更傾向於去反映一個集“女性”、“科學家”、“母親”、“妻子”、“情人”等諸多身份於一身的女人的“人生之難”。有時候真心覺得，給女性戴上重重鐐銬的，還就是許多身邊的普通人。他們不能接受一個複雜的女性，他們能接受的，要麼是不動別人老公的三觀D代表，要麼就是無性科學家。
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奧山（仲代達矢 飾）在一次事故中，灼傷了臉，致使其麵目全非，在喪失容顏的同時也把過去的自己給喪失了。整日纏著繃帶不願揭下，開始懷疑自己的存在。某一天，突襲妻子（京町子 飾），發現妻子盡然不願同其溫存，讓奧山的憤怒達到頂峰。電影評論：雙線並行,以長崎畸戀映射二戰成長背景.又完成即使麵對自我之顏的悲劇.灰暗的主題淩駕於同類型中年危機的<第二生命>.而現代畫派如達利超現實夢境被展示為‘他人’-不在場的妻子.高潮戲中無臉路人則是‘他人即地獄’後的‘顏’.構圖十分出色.不僅通過沙發/牆壁等構成對稱較量,而且一方麵通過線條.肌理等幾何形狀暗示掙紮和取代.兩場情欲戲交織,為權力,為畸愛-自我對“他人之顏”的滿足和償還.主角不斷審視鏡中戴麵具的自己,最終竟不需要鏡子-徹底地迷失和放縱.在霍桑“The Minister’s Blackveil”裏麵紗是孤獨恐懼和自我受難.而此中的麵具則是審視自我存在意義的工具.醫生情人不斷洗手的特寫？變化多種新浪潮手法-定格.街道記錄式.光線有無.周圍降噪等.“女性從不隱瞞自己使用化妝品的事實”.
