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19世紀末的西班牙巴塞羅那，阿圖爾·普拉特（塞爾吉·馬特烏 Sergi Mateu 飾）經營著慈父望遠鏡行，他事業有成，家境富裕，但是愛女喬安娜（芭芭拉·格娜加 Bárbara Goenaga 飾）因出生時患有腦炎，因此自幼罹患了一種極為罕見的病症——失認症（agnosia）。這種病症讓她在身體各個感官都健全的情況下，無法順利地認知周遭的人與物。電影評論：其實青梅竹馬那位是真愛啊……最後的溫柔是明證。可是太古板是他的硬傷。女主角似乎更看重passion —— 可能不單單是女主，大部分女人在麵對愛情的時候都是這樣吧，正經的話都沒用，怎麼快樂怎麼漂亮就怎麼來就對了，and I knew it，反撇！ P.S. 女主角真不錯，中國麵孔中應該也有類似的長相吧…… :)

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亞瑟（阿德裏安·勞林斯 Adrian Rawlins 飾）是一位精明強幹的律師，憑借著他機敏的頭腦和靈活的舌頭打贏過許多官司。一天，一個身世神秘的寡婦找到了亞瑟，希望他能夠前往她所居住的小鄉村來處理一下她的遺產問題，就這樣，亞瑟跟著寡婦上路了。電影評論：感歎英國冬天灰不溜秋冷冷清清的陰雨天真是拍恐怖片兒渾然天成的好布景，第一次在電影院看恐怖片兒於是自然而然被嚇得七葷八素，甚是丟臉兒丫嗚嗚。。。怎麼會有人看恐怖片兒還笑呢，還是其他所有人...費解。。。總的來說小Daniel雖說長歪了，演技卻仍可圈可點，舉手投足對前資深哈迷都如此熟悉，嘿，

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二十世紀三十年代的美國，饑餓在城市和遠離城市的森林中蔓延。盡管守著大片的森林可以狩獵充饑，但亨尼?伊斯拉一家的日子依然過得緊張而艱苦。為了節約哪怕是一丁點的食物，亨尼的妻子奧瑞連兒子飼養小動物的要求都給拒絕了。糧食緊張的日子裏，原本還可以指望圈養的幾頭小豬緩解一下生活的窘困，但時常出沒的熊卻沒有因為亨尼一家日子的艱苦而放過圈裏那幾頭小豬。電影評論：在一個遙遠的午後，和家人一起看的，那時候隻有片中小男孩的年齡。

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夫妻離異、母親出走，讓原本的五口之家瞬間分崩離析，生活的重擔轟然轉嫁到年輕的長子身上，而這個眼神依舊懵懂的少年竟不懼萬難，獨自扛起照顧弟妹的責任，為家人們搭建了一間怪異但安穩的蛛網之屋。瑪拉·艾伯-艾比費德在她的這部長片處女作中表現了傑出的藝術才華，她將一個社會新聞般的故事核豐滿為極具蒂姆·伯頓式狂想、隱喻的黑色童話，讓人物遊刃有餘地漫溯在悲慘現實與夢幻童趣的界限之間。同時，黑白影調的處理也令本片平添了一縷遺世獨立的雋永氣息。電影評論：劇情很簡單，不過電影的畫麵感和節奏感非常有帶入感，會讓人沉浸下來跟著電影情節推進。看完感覺是一部非常棒的心理篇，孩子的那種童真和堅韌刻畫的栩栩如生。不管麵臨怎樣的現實壓力，孩子都能守住媽媽的秘密，並堅信隻要自己做到了媽媽所說的媽媽就能回來。孩子們對父母都是極度忠誠的，這種忠誠哪怕有時候在外人開來帶來了危險，但從孩子內心來看卻是如此的真摯和不可撼動。影片裏麵流浪者告訴男孩不要長大變成成年人”，但現實是不可能的，人終要成長為“成年人”。每個長大了的“成年人”如何安放自己孩童般的那份真摯和信念呢？丟棄或忘卻？壓抑或抗拒？不論如何，成長之路難免是一條“哀悼”之路。

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耀婷（楊子姍 飾）是在深圳出生長大的甘肅人，除了辦理身份證外她再沒去過甘肅。如今在深圳打工二十多年的父母決定返回甘肅農村老家生活，耀婷看到父母在村子裏生活並不如意，她想通過自己的努力把父母重新接回深圳生活。小混混新民（尹昉 飾）的出現，徹底改變了她的生活......電影評論：令人意外的好電影，不玩概念，不賣弄技巧，甚至也不煽情，舉重若輕地反映了沉重的現實。近幾年由於國力強盛百姓安居樂業，所以很難再見到反映百姓生存之苦的電影了。本片的真實感非常強，市井小民，本就是極其脆弱，能被稻草壓垮的，隻是不發生在自己身上時，多數人都假裝看不到。影片展現絕望和痛苦是如此可信，也得益於楊子姍和尹舫的出色表演。其實每個城市居民都應該反思，城市的高速發展，誰的功勞最大？千千萬萬的進城務工人員，在為城市貢獻了血淚汗之後，是否隻能路過別人的未來，而永遠無法成為主人？你所擁有的從不是理所當然的。

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一個全身赤裸的年輕男人蹲在室內靠窗的一株樹幹上，目光呆滯。他就是芬尼克斯（Axel Jodorowsky 飾），被關在精神病院的一位患者。從小體弱多病性格孤僻的芬尼克斯，童年是在馬戲班裏度過的。父親奧高（蓋伊·斯托克韋爾 Guy St ockwell 飾）是馬戲班班主，母親嘉西婭（布蘭卡·格拉 Blanca Guerra 飾）是空中飛人的演員。嘉西婭信奉拜物教，她供的神是個被兩個兄弟奸殺的斷臂少女。在她流血的地方，人們挖池貯水建起教堂，取名“聖血”。當神父發現所謂的聖血不過是紅油漆水時，同意當地政府拆毀教堂。嘉西婭帶領教徒反抗。當嘉西婭發現奧高與人通奸時發起報複，奧高拿飛刀斬去嘉西婭雙臂，割脈自殺。芬尼克斯進入精神病院。在嘉西婭的唆使下，芬尼克斯逃出精神病院，成為了嘉西婭的“魔手”。電影評論：他的褻瀆即是讚美，讚美即是批評。讚美醜態，因為它開出人的惡花，讚美虛無，那代表著對自由的索償；全片甚少對白，用演員的身體做精神的語言，以這種扭曲展現人的常態，以血肉模糊還原生命的組成；各段配樂搬出做專輯從頭到尾也能自成一部普世樂曲；直到最後，我發現自己看的是一個精神病患者康複的故事，像是伯格曼的奇幻版配置，擴化《野草莓》，母題是《秋日奏鳴曲》，母親是根植於“我”一生的宗教/邪教，弑母是佐杜洛夫斯基的第一個結局，然而“你永遠不能擺脫我，我早已根植在你的身體裏。”童年時家庭內的醞釀的心魔控製著“我”，精神病的實體。可是佐杜洛夫斯基又延續了第二個結局，要開展自己的人生，不能讓自己成為媽媽們向世界複仇的利器，沿途結識之友助“我”把母親的屍體扔出窗口火化，要徹底火化“我”的病態，後以幻影退去。（廣播續

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托比，一個憤世嫉俗的廣告導演，發現自己陷入了一個古代西班牙鞋匠的荒唐幻想中，他相信自己就是堂吉訶德。在他們越來越超現實的冒險過程中，托比被迫直麵他 在青年時代拍攝的一部電影的悲劇性後果——這部電影永遠地改變了一個西班牙小村莊的希望和夢想。托比能補償並找回初心嗎?堂吉訶德能在他的瘋狂和即將來臨的死亡中幸存嗎?愛情能戰勝一切嗎?電影評論：他的電影總是後期失控（尤其結尾由虛入實的生硬），尾大不掉之感。我總是無法喜歡他的電影（和其中對女性的處理）。最後一幕（進入城堡之後）也沒有倖免。雖然結尾仍大可解釋為，用最頑強的癲癡，對抗更無情、而其實更瘋癲的全世界，那樣承繼的浪漫。不過比起前麵的流暢奔放，又是個硬拗回來麵對「創作者情結」現實的方式。我喜歡的是對於唐吉訶德文本處理的機智。讓現代的、嬌慣的主角彷彿穿越一般走入異域，走入唐吉訶德的文本，半是融入，半是與其他現代（但十分誇張）的「電影製作人外遇情仇」、「俄羅斯富豪以人取樂」等等文本互相碰撞。電影中的電影，故事外的故事，絕對比《傲慢與偏見與殭屍》之類的文本交織還精彩。