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暴雨之夜，小茜（日高のり子 飾）接到一通請求除妖的電話，除妖地點在流幻澤。許多年前，天道一家曾旅行到過流幻澤，小茜在當地森林遇到過恐怖的怪物，關鍵時刻被一個少年救下，臨別時還送給她一個護身符角笛。隨著時間的流逝，那段記憶被長久深埋心中。這通電話喚醒了小茜對流幻澤的記憶和好奇，她留下一封信後隻身前往。在當地，小茜重逢當時的少年真之介。真之介和爺爺居住在森林中的木屋裏，辛苦地與受生命之泉影響而巨大化的動物作鬥爭。真之介當年為救小茜身負重傷，多虧生命之泉的水得以康複。然而生命之泉即將枯竭，這個少年命在旦夕……電影評論：這種OVA或劇場版作品與獨立電影就不在一個評價體係內，因此也不用想什麼劇情bug或主題表達之類的了。《亂馬1/2》的電視動畫小時候都看過，當時不知道還有這種特別篇。終於出現了一個強有力的競爭對手還挺有意思的，也難得看亂馬吃一回醋，畢竟良牙和九能實在是沒威脅。最後的牽手算是發了回糖，不過按亂馬的性格他肯定會為這種行為找借口的，這裏隻是用手抖來展示內心的糾結未免太簡單。整體搞笑程度也沒達到電視動畫的平均水平，隻能算是很一般的特別篇作品。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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阿峰（吳彥祖飾），小虎（楊佑寧飾）和大剛（劉燁飾）是在鄉下從小一起長大的好兄弟，好朋友。大剛為了出人頭地的夢想，說服他們，一起來到了傳說中黃金遍地的上海，準備大幹一場。到了上海一段時間後，小虎和阿峰來到了天堂口歌舞廳，在那裏遇到了美麗的歌女露露（舒淇飾），還有當時在上海聲名顯赫的實力人物，也就是天堂口的主人洪哥（孫紅雷飾）。在歌舞廳的側麵路口，阿峰偶遇了受傷倒地的馬克（張震飾），並把他帶回家救治。從此，這幾個好朋友的人生圍繞著醉生夢死的天堂口歌舞廳開始發生變化……電影評論：之所以給它4星，是因為演員都很優秀，都圓滿完成了這個劇本給他們布置的所有人物，並且貢獻了超高的顏值。 單就劇情，3星就夠了。不是覺得劇情一無是處。而是，就這個橋段，早在8、90年代的港片裏就已經拍爛了。 一個鄉下佬癡迷紙醉金迷舊上海，兄弟幾個稀裏糊塗打拚，到了最後獨上高樓，才發現得到的沒有失去的多的老套故事。 這樣的故事，如果是找了一堆不認識的演員來演，我可能也會看完，甚至給個完成的還不錯的評價。因為這個故事，真的就是港台差不多合格的配角來演，都能圓滿完成任務的。 可是，你聚集了那麼多實力派演員，給了他們一個神仙打架的機會，卻扔給他們一個沒有多少發揮餘地的劇本，巧婦難為無米之炊啊。 除了顏值能滿足我吸一吸，遺憾的事多於收獲。

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故事發生於19世紀40年代，阿爾方斯妮（特蕾薩·斯特拉塔斯 Teresa Stratas 飾）本是出生在窮鄉僻壤的貧窮女孩，注定會過上默默無聞了此一生的生活。然而，上帝卻將她指引向了繁華的大都市巴黎。在那裏，阿爾方斯妮見識到了上流社會的奢靡生活。隨著時間的推移，阿爾方斯妮憑借著自己的美貌和智慧漸漸打入了社交圈，最終成為了人人仰慕的交際花，那些對她垂涎三尺的男人們稱她為茶花女。電影評論：記得年紀小，卻足有耐心看他們唱來跳去。美麗纖細的薇奧列塔娜不斷肺癌咳血，蒼白憔悴，忍受著舞會上阿爾芒對她的誤解與謾罵，轉身對著鏡子與窗外眼中的絕望孤獨，此生難忘。她最後將鑲嵌著自己畫像照片的項鏈交給了阿爾芒，讓他轉送給自己的未婚妻，平靜地死在了愛人懷裏。2004年，中央音樂頻道。

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伊琳娜（艾妮安娜·姬兒 Ariadna Gil 飾）和艾伯多（詹迪·莫拉 Jordi Mollà 飾）結婚數年，一直以來，沉浸在愛情和婚姻裏的她都覺得自己是一個幸福的女人。一次偶然中，丈夫口袋裏的酒店收據彰顯了艾伯多的不忠，悲痛和憤怒之中，伊琳娜感到自己苦心構築的世界瀕臨崩塌的邊緣。電影評論：在這個時間段裏湧現的都是一出出涉及家庭與倫理的性取向故事，這資源又是西語原音混合著配音實在讓人不舒服。看著第一場床戲是男主在床上攻哈維爾巴登的時候，巴登的那嬌俏的欲樣估計佩內洛佩科魯茲看著都要臉紅。但故事的走向很傳統，就是男主在那裏情人得到的身份認同和在家庭妻兒那裏得到的社會認同的對抗中糾結，以至於收了個車禍的結局，讓一切的念想都隨著逝去的緬懷而變得凝重。一旦是成年人的性取向故事，那真的怎麼傷怎麼拍啊，要用愛去毀自己和愛的人。

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2010年8月15日淩晨，寂靜的東京站月台突然駛來一列老舊的列車。車上載滿二戰期間戰死在南太平洋的日軍亡靈，借著終戰周年紀念日之際，他們得以重返故土，在短短的幾小時內見證祖國65年來的滄桑巨變。他們有的來到靖國神社前，見到當年的夥伴，又因政客的畏縮而憤慨；有的尋找年輕時的畫作，竭力探尋昔日愛人的影子；有的重返家中，和業已失明的妻子奏響久違的協奏曲；有的則見到一曾美麗而如今奄奄一息的妹妹，更見證著外甥的墮落與無情。他們曾為了祖國的榮譽奔赴戰場，而如今心中思緒萬千……電影評論：裏麵的戰死的日軍與活著的人所呻吟的的確是切切實實的痛苦，但這份痛苦的來源是什麼？隻是反思戰爭帶來的傷害，卻不去想為何會有這場戰爭，而作為被你們用刺刀傷害過的鄰國的我們苦難並不比你們少，那些日軍下層官兵與平民百姓的悲慘值得讓人動容，但如果用它來洗刷自身身上的罪惡，未免讓我感到憤怒。對於當今的日本問題的思考絕不是用過去的那份狂熱精神來填充。注：這片子就讓它像片中的英靈一樣沉沒大海自怨自艾吧……