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老丁拐（李保田飾）喪妻後長期的性苦悶，喜歡上了一個瘋女人，並多次將瘋女人帶到自己的船房。瘋女人被奸殺之後老丁拐曾被冤枉，回來以後，在那張陌生又熟悉的床上……電影評論：題材加一星。性壓抑在我國其實由來已久，畢竟以前存天理滅人欲，現在可能依然是。之前看了一個公眾號推騰訊出品的一個節目，叫《和陌生人說話》，有一期節目說的就是中老年人的性壓抑，尤其是喪偶的這種。我以前根本不會想到老年人的情感世界裏“性生活”這麼重要。好像突然理解了《都挺好》裏麵蘇大強對菜根花寶貝的執著，看似特別可笑，實際隻是他們的正常的情感需要。

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妮可爾（克爾斯滕·鄧斯特 Kirsten Dunst 飾）自小成長與富裕的家庭，衣食無憂的生活將她的性格培養得十分乖僻。在妮可爾就讀的貴族學校中，大部分的學生和妮可爾有著相似的家境和精力，他們空虛的生活，隻能由酒精和毒品來填充。電影評論：當她說look at me, I'm pathetic, I hate myself.然後開始哭泣的時候, 他說what? what are you talking about? 這個, 就是我生活的寫照. 喜歡結尾經曆了那麼多以後, 他為她退出最重要的考試, 說i don't give a shit' bout anything else right now. I just want u. ps外表叛逆 內心多麼需要愛.

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因背黑鍋入獄的高中生阿宏，在獄中認識了中年黑道殺手貴哥，兩人成為忘年之交。出獄後的貴哥不甘妻女被人奪走，帶著阿宏進行他的複仇行動。然而複仇計劃尚未實現，阿宏與仇家之女扣扣陷入熱戀，兩人偷走貴哥的手槍離家出走，以為有了槍就可以輕易幹掉仇人，可以對付全世界的不公不義，可以攜手浪跡天涯。兩人對暴力的天真想像，如遊走於危危鋼索上，最後阿宏開槍了，但死的卻是他心愛的扣扣……電影評論：3.8 可能因為楊順清有參與楊德昌電影的劇作，加諸這部片的監製也是他，所以整部電影總隱約透露出一點「楊式風味」來。剝去這些「風味」剩下的部份來看，仍有很不錯的地方，簡單查閱了下好像隻有幾部作品而已耶..

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西元2005年，一名修女在羅馬教士對她進行驅魔儀式時離奇死亡，這位教士被指控謀殺修女而被判入獄，庫克森飾演的記者妮可·羅林斯找到神父安東(Corneliu Ulici飾)對這樁案件展開調查，逐漸發現修女的死因並非是謀殺，而是被一股極其強大的邪惡力量拖向地獄深淵，她自己也麵臨著及其可怕的局麵。電影評論：宗教題材電影，一個無神論者回到上帝懷抱的故事。一場驅魔儀式以二十三歲的修女死亡告終，教士以謀殺罪被捕，身為記者的女主卻相信這一切必有隱情，為了查明真相，在深入案件調查過程中，她逐漸意識到這並不是一起人為的謀殺案，背後有強大而又邪惡的東西在作祟，她自己也因對上帝有怒意又缺乏信仰，而成為惡魔的下一個獵物。在救贖與鬥爭的過程中，女主慢慢放下了因母親病逝而造成的心結，拿起信仰的武器保護自己。喜歡宗教題材的可以一試。

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達摩祖師（爾冬升 飾）本是印度南部國家的三王子，曾傳授武藝給少林，是中國佛家始祖。達摩父王病重，他在回宮探望的路上卻遭遇殺手伏擊，其他王子對即將繼承王位的達摩心懷恨意，王宮之中暗流湧動。盤若多羅法師將老王身上的冤魂祛除，又引導達摩修行。達摩獨具慧根，經過考驗終於拜入盤若多羅門下，後者勸說達摩在自己死後67年才能去中國修行。多年以後，達摩在南北朝梁武帝時期登陸南海，梁武帝令東林禦寺予以接待，達摩見解玄妙，卻令梁武帝不滿，隨即獨自雲遊四方，最後在少林寺後山麵壁靜坐，三年不吃不喝不動。龍山寺神光和尚（樊少皇 飾）曾是殺戮無數的戰將，皈依後夜夜被血腥噩夢困擾。神光為求修行解脫，遠赴少林拜見達摩……電影評論：6/10。開頭達摩在樹頭休息突然掉下，迷霧中遇見一個智者，仿佛是潛意識托夢給他：夢具有預示未來的功能，使本體的心靈和諧、完整。王宮內為父王驅魔的法師，跟他爭辯吃素吃肉來測試其智光，然後留下錦襄的一個字條，使達摩認識到領悟本體、認識自我的困難，後來進入佛門蓋自修室，屢蓋屢毀，最後自毀，頓悟自修室就在自我心中，到達無我境界才能明白自我。梁武帝與達摩話不投機，梁武弟貪圖功德而善惡抵消，以錢財布施功德無法頓悟自我，神光和尚立雪過膝求得心安。用浪漫主義手法表現達摩麵壁九年的得道境界：士兵抬不起，馬拉不動，在強盜麵前烈火焚身不動，讓作惡的強盜反而跪在腳下，佛法自在心中。

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江戶時代的東北的海阪藩，下級武士牧文四郎（市川染五郎 飾）的養父卷入一場派係之爭，最終養父被勒令切腹自盡，牧家旋即敗落，文四郎也背上了叛徒子女的惡名。 文四郎與少女阿福自幼青梅竹馬，互有愛意。然有緣無份讓二人擦肩而過，天各一邊。此去經年，如今的文四郎仍是一名鬱鬱不得誌的小武士，而阿福（木村佳乃 飾）則早已成為藩主的寵妾。為避免在奪嗣之爭中惹禍上身，懷有身孕的阿福被秘密送回海阪，文四郎違抗一位家老搶奪阿福孩子的命令，反而成為她與她的孩子的貼身護衛。驀然回首，滄海桑田，兩個相愛之人別有一番滋味在心頭…… 本片根據藤澤周平同名小說改編。電影評論：世間千百種喜歡一定有過那樣流光溢彩，千變萬化的時刻吧？文四郎和阿福卻始終停留在日複一日相近不相親的階段，再見麵已是山高水遠，時間於他們而言從此是莽莽飛雪的原野，都是小舟從此去，江海寄餘生的孤獨。兩人連夜出逃的夜晚在擺渡的船上相對無言，自始至終按捺著感情因為各知各不可逾越的身份，身體是隔著的分開的，眼神卻不由自主地搜尋著對方的身影，一回頭的工夫是躲閃不及的慌張一汪一汪的是充沛而無用的深情，當下想起朱彝尊曾經為錯失的戀情而作的《桂殿秋》：“思往事，渡江幹，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。”此情此景當如是。除此之外，那已經淡漠式微的父子情、君臣綱、朋友義，輕描淡寫地勾勒而出，深深地印刻在人心上，全都是人世間情深義重的牽絆，這樣的日本武士片也的確能夠應當和中國那些甚好的武俠片相媲美。

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本片是英國著名的喜劇團體Monty Python的成員特裏瓊斯 (Terry Jones)導演的一部荒誕不經的調侃宗教的電影,故事的發生地在巴勒斯坦,講述了一個普通的男人被世人誤認為是彌賽亞(猶太人企盼的複國救主)，由此引發了許多啼笑皆非的故事，一如Monty Python所有的電影那般，特裏瓊斯在這部電影中也使用了大量荒誕無厘頭的笑料，電影以聖經為原型，由頭至尾都充斥著顛覆，嘲諷的意味，對於虔誠的宗教人士來說，這部電影確實是場巨大的災難。電影評論：夾在75年的《巨蟒與聖杯》和83年的《人生七部曲》之間，《萬世魔星》是一部具有獨特氣質的巨蟒團電影。沒有處女作那令人擊節稱歎的想象力，沒有第三部作品天馬行空、無拘無束的無厘頭呈現，這一部更多的是通過戲仿與顛覆去營造喜劇效果、表達主題。 其實本質上電影感還是不足的。主線故事拚貼喜劇段落仍然是重要的創作手法。但是對宗教的冒犯與顛覆確實讓電影本身多了太多邪典的味道，有些讓人聯想到《鼴鼠》。 當然，用後現代的手法表達嚴肅主題，對巨蟒來說也不新鮮。《巨蟒與聖杯》裏的亞瑟王傳奇，《人生七部曲》裏對哲學基本問題的探討，《飛翔馬戲團》裏多麵的社會議題，都是這樣的路數。所以《萬世魔星》的主題雖則高明，對於巨蟒係電影卻難以算得上加分項了。 值得一提的是，無論是猶太笑話還是性別權利議題，電影本身的處理太值得玩味了