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千年白蛇白素貞為了卻一段情緣，攜青蛇小青，來到杭州下嫁許仙。許仙因素貞所贈髒款發配蘇州，夫妻二人開保和堂藥鋪濟世。端午節驅邪，小青遠避，素貞不慎飲下雄黃酒後現出原形，將許仙嚇死。素貞仙山求得靈芝，將其救活。小青野性未改，欲與許仙調情，受責後，盤踞昆山媚人子弟。素貞得知，將小青招回。後事發，許仙發配鎮江。金山寺住持法海，與白蛇宿有恩怨，將素貞為蛇妖一事告知許仙。素貞奪夫，致使水漫金山。素貞敗走後，於杭州斷橋再見許仙，小青欲殺薄情郎，許仙悔過。不久，素貞生下一男兒後被法海用計降服，收在缽內，鎮壓西湖雷鋒塔下。電影評論：“盜仙草”等三場戲由時裝改用古裝，這樣就出現了“時裝夾古裝”的電影，到1927年才出現完全使用古裝的古裝片。李少白認為：真正開“古裝片”風氣之先的一批。

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在這個黑暗的而且浪漫的幽靈故事中，一個女人為了逃避現實生活的壓力來到了她兒時曾經玩耍過的一座小島上，在這座島上她發現有一個鬼魂在悄悄的接近她，並且這個鬼魂把她的空間占為己有。在這個女人的男友意外到來後，這種黑暗的力量變的越來越強烈。很快這個女人開始變的行為古怪而且失去理智。電影評論：這片子莫名其妙的啊，特技像是沒加工完成……廠長怎麼想得跑去演了呢？另外裏頭演員都不錯的啊，可是這片子劇本還有製作水平真是無語啊……

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" 塔特是個重犯，在押送的途中，被他的同夥霍根救下。前警長馬特知道後，立刻去追捕。扔下妻子和兒子在家。馬特沒想到，為了報仇，塔特竟然直奔他的家中，殺死他的妻兒。塔特繼續潛逃，馬特追到埃斯奎索，希望能在那裏找到塔特。電影評論：死在西部的100萬種方式中至少有50萬種是為守衛家園，及捍衛最基本生存權。蠻荒之上複仇之路也有100萬條，這部電影隻給出一條：狹路相逢。這恰令我信服。沒有撲朔迷離的貓捉老鼠，正邪兩大陣營早已形成，招兵買馬各自備戰，氣氛渲染遠勝於衝突設計。盡管最終的“決戰”並不精彩。立得住的西部片

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1949年，大量內地居民湧入香港，一對兒小兄弟也在這亂世中赴港謀生，他們在碼頭受盡地痞欺侮，幸而兩人拜入潮州幫大佬“王老吉”門下得到庇護，並被後者收為養子，得名馬少霖（鄭則仕 飾）、馬世豪（呂良偉 飾），馬氏兄弟從此幫助王老吉經營“字花攤”。數年後，二人已經成年，世豪不甘養父的生意不振，與兄長聯絡外人將字花攤生意攬入手中，並依靠報紙的傳播力量打開了局麵，同時馬少霖投資報業名利雙收，成為報業董事會主席。1968年，兄弟倆涉足毒品，與香港大毒梟金牙駒陷入混戰，導致養父和眾多兄弟殞命，馬氏兄弟依靠議員的力量橫掃黑幫，一家獨大。他們的黑幫事業蒸蒸日上之時，廉政公署宣告成立，形勢急轉直下……電影評論：低配版《跛豪》，雖然故事和人物也是建立在時代巨變的前提之下，以此講述曆史洪流中的梟雄爭霸史，但總體來看還是拍得太過膚淺和表麵，兩大人物沒有體現出相應的沉浮感和史詩性。呂良偉和利智的段落有好幾場都直接偷師於《美國往事》，因此更顯浮皮潦草之感。不過呂良偉和鄭則仕的搭配卻是一如既往的相得益彰、默契感十足。

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福來（Jeff Pace 配音）是一個十三歲的小男孩，某日，調皮的他帶著妹妹史黛拉（Michelle Westerson 配音）和堂兄恰克（亞倫·保爾 Aaron Paul 配音）一起溜出去玩。史黛拉在無意之中喝下了邪惡博士馬琪爾（特瑞·瓊斯 Terry Jones 配音）所發明的能夠將人類變成海星的藥物，並被不知情的福來丟進了海中，為了拯救史黛拉，福來和恰克決定喝下另一種能夠將人類變成魚的藥物，一同進入大海。電影評論：童年的回憶，異想天開的作品，當中隱含著深邃的思想。 我們人，它們動物，有多少區別呢？誰都想站在食物鏈的頂端，擁有智慧的我們，和它們的欲望野心也許並無區別。這個智慧教會我們更加殘忍，更加“智慧”一點罷了

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因招不到生活老師，身患重症的覃老師不肯住院接受治療。女兒覃婷情急之中辭掉深圳的工作，來明天學校替代父親當上生活老師。電影評論：很明顯這是一部2012年的影片，已經過去兩年了，竟然沒有一個評論。不知道其中的原因是什麼，出品人和發行公司的失誤？ 無論如何，再小成本的電影到出品也需要幾百萬元的費用，然而我從來沒聽說過這部影片，在視頻網站也搜索不到影片，很奇怪！ 這裏要放映了，去看一下吧！

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故事發生在西南邊陲。碧羅雪山下，怒江奔騰不息，這天傈僳族小夥木扒舉行婚禮，全寨子鄉親趕來湊熱鬧，一派歡喜氣氛。迪阿魯愛著木扒的妹妹吉妮，而受老觀念影響的爺爺多利拔堅決不同意，他要迪阿魯守著喪夫的嫂嫂阿南恰，並幫她一起哺育尙在幼年的侄女阿亞。熊是傈僳族供奉的祖先，但在目前收獲季節它常常跑出來毀壞莊稼和牲畜，很是讓人頭疼。身為村民組長，迪阿魯天天奔波在為村民討賠償的路上，同時磨破嘴皮地宣傳國家林業法規。木扒偷剝珍稀植物紅豆杉皮，被執法部門拘留，救兒心切的父親要女兒吉妮嫁給混混阿達，以期討來彩禮交罰款，迪阿魯聞訊痛苦萬分......電影評論：三星半//皇甫宜川在《安靜地凝視——劉傑電影的影像語言》中寫道：“他卻返身把鏡頭對準了社會體製本身……無一例外地關注著處於體製中的小人物以及他們在體製中所麵臨的選擇困境。……《碧羅雪山》中出於偏遠山區的少數民族，也仍然麵臨體製‘關懷下’的選擇：搬還是不搬？當然搬離家園時必然的，隻不過這種搬離的最終時時實在體製對其反複‘勸說’後進行的。這一‘勸說’過程和當地民眾內心的糾結，讓人們窺探到社會變遷過程中普通民眾真實的情感困惑和他們所付出的代價。”“在筆者看來，《碧羅雪山》強烈的紀實性主要源自導演對這部影片創作方式的探索。正是這種非常規的創作方式，直接影響了影片最終風格的呈現和影像表達的價值。在這種創作方式中，有兩種既重要又緊密相關的東西，即無完整劇本的拍攝和對非職業演員的掌控。”