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1949的重慶籠罩在一片陰霾中，收音機傳來中央社前線的虛假消息，煩躁的鄭雲俠正在焚毀檔案、照片以及一切可以證明自己身份的東西，為出逃做最後的準備。副官匆匆趕來，帶來了國民黨兵敗如山的戰況，這使得鄭雲俠更加惶恐不安。好在時任重慶衛戍總司令兼重慶市長楊森與鄭家是世交，再加上中統少將級大特務的身份，鄭雲俠已經得到了前往台灣的特別通行證。另一方麵，為了徹底搗毀重慶地下特務組織，新生紅色政權正在秘密部署抓捕鄭雲俠的方案，表麵上看來如同甕中捉鱉，但實際上一直從事特務工作的鄭雲俠卻有著自己的打算。 逃跑途中，因司機李正戎的破壞使鄭雲俠未趕上逃亡的部隊，司機的叛變讓鄭雲俠感到共黨的無處不在，恐慌中鄭選擇了去深山內暫時躲藏，一邊的共產黨通過司機的交代了解了鄭的大體去向，並針對性的做了部署。曾受過的特工訓練的他養成了凡事預留逃生後路的習慣，早在兩年前，他就偷偷為自己辦了一個化名鄭複初的國民身份證，化作平民身份的鄭悄悄的潛入成都，並做著下一步的逃跑方案，潛伏在成都的鄭雲俠一邊觀察著成都的變化一邊計劃著繼續逃亡，在得知自己所認識的一些同僚陸陸續續在成都被抓後，鄭打算繼續逃亡，不巧在兌換銀元的時候被解放軍當作倒爺抓住，並被關入了拘留所。作為一名老牌中統特務，鄭雲俠深知我黨政策，在拘留所表現積極，當追蹤而至的公安人員到來的時候，他已經被釋放逃脫。此事引起了公安部門的高度的重視，通過分析認為該人正是全國通緝的要犯大特務鄭雲俠，隨即安排更大範圍的嚴密搜查，強大的查防攻勢使鄭雲俠無處躲藏，在深山裏逃亡3天3夜的鄭疲憊不堪，站在山上回首成都，遠處的成都漸次亮起了燈火，隱隱傳來慶祝成都解放的鑼鼓聲和鞭炮聲，饑寒交迫的鄭雲俠隻能在山中的破廟內昏昏欲睡，睡夢中，鄭夢見自己的妻子兒子其樂融融在一起歡笑，而瞬間這一切又被自己全部撕碎，妻子的哀求聲，孩子的哭聲驚醒鄭雲俠，鄭雲俠猛地醒來，滿頭是汗。這時廟裏闖進了一夥土匪，鄭不小心弄出聲響被土匪抓住，情急之中鄭利用自己幫派中學會的“言語”表明身份，土匪通過各種幫內“言語”得知此人正是榮昌大碼頭仁堂口紅旗大管事，反共救國軍的鄭長官，便把鄭帶回山寨，多疑土匪頭目在席間通過各種幫內儀式，得知來人正是自己人時便談起複國之事，鄭雖表麵應承著，但眼神中透露出少許迷茫。 在得到土匪的資助後，鄭雲俠又踏上了逃亡之路，而就在鄭離開山寨不久，山中的土匪在解放軍的圍剿中被抓獲，在審訊中得知鄭的去向便設卡埋伏在鄭的必經之路上，一個小販跳著一副擔子經過埋伏點，衝上去的解放軍按倒小販卻發現不是鄭雲俠，審訊得知這隻是鄭利用此人來探路的，而在遠處觀察的鄭縮回到叢林中。無處可去的鄭雲俠朝著叢林深處跑去，高度緊張的他呼吸著壓抑的空氣，聽著叢林中野獸的吼叫，絕望的鄭隻能朝叢林深處跑去，黑暗中鄭被絆倒昏厥過去，夢境中，鄭被解放軍抓住，被人民唾罵，那些曾經他迫害過的人頭頂鮮血站在他的麵前，鄭再次從夢境中驚醒，在遠處依稀可見的燈光讓鄭看到了希望。這是一個小鎮上的一家旅店，鄭定了定神走了進去，在和掌櫃的用幫派方式確定身份後，掌櫃的安排他和一個同樣是幫派人員住在一起，一夜的安睡讓鄭恢複了些體力，同時也得到了意外地收獲，同屋人竟然是軍統特務中造假高手，他給鄭雲俠也製作了一張假的身份證明。轉眼1951年，這時的鄭雲俠利用當初做的假身份證明，在涪陵一家工農榨菜廠潛伏下來，長時間的工人生活已經使鄭更像一個工人，時間的磨礪和現實的生活讓鄭覺得自己確實已經蛻變成一個清白的人，而這一切似乎又不真實，再一次訴苦大會上，鄭又回到了從前，那個罪惡滿盈的大特務的身份充斥著他的大腦，點名時異常緊張的鄭雲俠回答一聲“有”引起主持會議領導的注意，而鄭也感覺到別人異樣的眼光，如驚弓之鳥的他意圖再次出逃，卻又感到走投無路。就在此時，一場國民黨潛伏特務的破壞活動，將鄭雲俠的真實身份暴露無遺。鄭雲俠為了逃脫追捕，跳入了滾滾江水中，所幸被路過的小舟救起。通過與小船上乘客的攀談，生出了一個冒名頂替去山區躲避的想法。逃亡山區的鄭雲俠化名劉正剛，用在船上得知的信息取得老鄉的信任，就此住了下來，當地為偏遠山區，信息閉塞，在老鄉的幫助下鄭不但安定的生活下來，還通過人介紹與當地一名女子結婚，過起了老百姓的生活。在共產黨的領導下，百姓安居樂業，鎮上成立公社，並把無依無靠的鄭安排進公社當一名會計，安逸的生活讓鄭對前景充滿了希望，但是每晚的惡夢總是在提醒他還是雙手沾滿鮮血的罪人，無盡的惡夢夜夜折磨著他，而這些被他的妻子看在眼裏，無數次的追問下鄭逃避了。生活在恐懼中的他感覺隨時都有一雙眼睛在注視著他，精神到崩潰的邊緣時，一次無意的一句話的引起同事的注意，自知暴露的他選擇了自殺來救贖自己的靈魂，安排好一切的鄭雲俠選擇了跳樓來了結他罪惡的一身，結果卻是他萬萬沒有想到的，一個放在地上的竹簍讓他毫發無傷。自殺未遂的鄭雲俠打算正麵的接受人民的審判，接受人民的判決，自知罪孽深重的他本以為已走到了人生的盡頭，但共產黨的政策卻給他一個不一樣的人生。電影評論：還有一種叫“紅色恐怖”，那是無孔不入的宇宙無敵超級武器。要知道，”白色恐怖“是針對”專業人士“，而前者是通過洗腦式的”革命覺醒“、以地毯式搜索、神經麻痹性猛藥，蟑螂都躲不掉的嚴防排查進行的一種”生化工程”，使用者的絕B高超之處是於無形中借群眾的力量以排山倒海之式迅速幹淨地排除異己

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故事發生在琦玉老師頭發還沒有掉光的時候，這一天身穿藍色運動服的他在追捕偷東西的箭毒蛙怪人，誰知期間不慎刮壞了自己的褲子。萬般無奈，在打敗箭毒蛙之後，他帶著破損的衣服求助於相識的和服店老板。老板見他反反複複穿著同一套運動服，所以熱心地向他推薦極具視覺衝擊力的和服禮服套裝。琦玉絞盡腦汁，總算推脫掉了。與此同時，殘存於衰敗商業街的和服店正麵臨不法分子蠶食的危險。從老板口中，琦玉得知這群不法之徒的存在，更驚訝地發現自己居然和他們住在同一座公寓中……電影評論：哈哈，頭發還沒掉光的琦玉老師，還沒有穿上英雄戰袍的琦玉老師，這個前傳性質的故事還是挺有意思的說，原來老師的戰袍是裁縫店的老頭給他製作的啊，還有這麼一段故事。雖然有頭發的老師看著更帥一些，但是還是光頭琦玉看著更順眼啊，就連傑諾斯看老師的眼裏都充滿了小星星呢。

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小玉的成長記憶中，父親每天都出去喝酒，經常喝醉後和母親吵架，甚至打母親。終於有一天，母親張藝和父親離婚了。母親很快再嫁，小玉判給了父親。這一年，小玉十七歲。母親的第二任丈夫王亮是一個小老板，他因為欠了賭債，逃跑到北京，和張藝開了一家服裝店。服裝店生意冷清，為此夫妻倆關係日益緊張。幾個月的一天，小玉突然從鞍山到了北京，出現在母親和王亮麵前。母親極力勸小玉回鞍山，但王亮卻熱情地挽留了小玉。小玉的到來，似乎給這個瀕臨解體的家庭帶來一絲希望，但很快，三個人的關係迅速錯位，事情的發展變得不可控製……造成這個家庭的悲劇，是現實的殘酷，還是人心的無力，每個人可能自有答案。電影評論：小眾口味吧。“喜歡的人自是很喜歡，不喜歡的人會看不下去。” 這是導演的原話。而我卻正好卡在中間。這種現實問題，確實需要更多尤其是政府的關注。

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故事發生在新年來臨之夜，傳說每年的這個夜晚，死神就會來到人間挑選一個罪孽深重的人來駕駛他的馬車。這次被選到的是個拋妻棄子又嗜酒如命的流浪漢，在流浪漢由於自己的作風問題而即將被奪走生命時，一個孱弱的修女用基督之愛拯救了他電影評論：作為早期瑞典電影學派的代表作，《幽靈馬車》在技法與結構上的創新極為出色。將原本作為過渡手段的疊化剪接方式，用二次曝光的手法令其成為神跡場景，消弭原有的剪接意義，呈現出超現實的畫麵，構建了本片中最為重要的視覺體驗，也為後來電影中幽靈的麵貌定下了基調。在劇情結構上，古典主義使用的章節式，並未阻攔在單章內繼續玩花樣，整體首呼應的倒敘手法，另起一枝的劇情線，穿插其中的閃回引入，在平行不幹擾中，最終走到了一起，在過程中還難得的保留了懸疑的色彩。元旦鍾聲作為時間的提示，連接了過往時間與當下，將實際時間與回憶過往統一了起來，這份短時間的幡然醒悟，將內心過程展現的淋漓盡致。作為上古經典，後來者曾多次致敬，在導演後來主演的《野草莓》中，伯格曼的馬車戲份就是源於此片，更不要說庫布裏克在《閃靈》中的劈門設計了。

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八十年代香港出現雨夜屠夫林過雲， 九十年代廣州亦出現一個殺人狂魔· 中國公安女刑警倪小麗， 奉命偵查此案· 狂魔手法十分高明， 沒留下追尋線索· 倪小麗逐走訪香港獄中林過雲， 了解狂魔心態與動機· 憑小麗的機智及勇敢， 終發現狂魔下落， 逐身入虎穴。電影評論：還沒上學的時候在鄰居家一個大哥當時也就20多吧他給我放的。。。放了一半他媽回來了就給掐了但一直記著這個名字。。最近找片源時候猛然想起這部片，原來是吳鎮宇演的。。。驚呆了~邱淑貞發型現在很流行啊，還有小助手好美，可惜死了。這案子現在肯定不會發生，平胸咋了，現在很流行

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明朝正德年間，安化王因兵諫武宗失敗遇害後，其孫朱鼎才懷揣他們所留下的血檄文，不惜冒險前往京城，以‘舍身套狼’的妙計，順利鏟除劉瑾，被皇上禦賜‘神勇小欽差’代己巡狩天下，查探民間的疾苦，為百姓伸張正義。電影評論：這真的是2014年的電影麼。。

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回到家鄉柏爾馬拍攝的《革命之前》，是貝托魯奇首次在人性探討以外加進政治意識的作品。影片描述一個中產階段的知識青年如何徘徊在理想與現實之間的猶豫感。他想和人談革命，談感情，但當他愛上他的姨母，卻為這種感情覺得內疚和痛苦不安。終於他鬥不過現實，和一個自己不大喜歡的少女結婚。影片雖不是貝托魯奇的個人自傳，但在電影裏他卻盡現上世紀六十年代的時代氛圍，年少氣盛的他在片中絕對是火氣十足。電影評論：循著莫裏康內的音樂而來。令人心碎的結尾。詩一般的情緒。莫裏康內的音樂太好了，和影像配合得絕妙。好喜歡自行車那段和彩色電影那段。“我們對於曆史的唯一的責任……就是要改寫它。當我們完全理解了那些支配生命的科學法則的時候，我們就會發現唯一比夢想家帶有更多幻想的人就是行動的人。可是人們都是語言的奴隸，他們對唯物主義大肆宣揚，卻忘記了一直沒有物質上的改進，這並沒有賦予這個世界以精神，而少數精神上覺醒的人，並沒有改變這個世界的能力，隻是帶著僅有的希望而存在。”（O·Wilde）