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狼橋大學心理學係少女奧黛莉(Nikki Sanderson 飾)的父親離奇死亡,她從父親生前的日記中得知行凶者很可能是名叫“惡靈”的神秘體。她將這個發現告訴了好友莎拉(Erin Cahill 飾),莎拉起初並不相信,但當奧黛莉極其恐怖地死在自己麵前之時,她徹底相信了這個傳言。當然周圍的人都認為奧黛莉為自殺,沒人聽信莎拉的描述,甚至她的好友林賽(Mimi Michaels 飾)和男友大衛(Chuck Hittinger 飾)也不以為然。電影評論:前兩部看得早,不大記得請,不橫向比較了。一個關於信不信的故事,和弗萊迪相似。bogeyman(bogieman/ boogeyman)是經典都市傳說,並沒有固定的形象描述,在不同文化裏的概念也不盡相同。比如俄語中叫бабай,一般認為是一個老頭的形象。女主被警察逮捕的音樂和以撒的燔祭裏某些配樂風格相似。

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圭子、冴子の姉妹の家は海苔業者だが、二人は家計を助けるために、川崎にある漁網會社に圭子は會計課、冴子は女工として働いていた。冴子は同じ職場にいる駒倉という真麵目な職工に関心を持っていたが、圭子も駒倉と知り合いと知って、駒倉と圭子との結婚を願って二人の間を何かととり持っていた。その圭子には縁談が持上っていた、海苔組合長の息子である。圭子の両親は組合からの借金があるため、何とかこの話をまとめたがっていた。こんな時に、圭子の前に鬆本が現われた。鬆本は、昔圭子の家に出入りしていたかつぎ屋だが、今ではある會社の課長になっていた。鬆本は、美しく成長した圭子に惹かれ、積極的に彼女に接近した。鬆本と圭子のデートが何回かくり返された。圭子は鬆本の豪華な暮しにだんだんと傾いていった。そんな圭子に冴子は反発した、姉が貧乏に負けてほしくなかった。駒倉は安月給だからだ。冴子は圭子の気持を駒倉に戻そうとしたが、圭子は駒倉とのデートを斷りつづけた。駒倉が愛情を告白しても、みじめな生活はしたくないと答え、母親が重病のため岡山へ帰郷するという鬆本に、圭子は同行することを承諾した。これを聞いた冴子は姉を激しくなじり、また鬆本に會って姉を諦めるように頼んだが無駄だった。圭子は鬆本と岡山へ発った。「駒倉さん、どうしてお姉ちゃんをしっかりつかまえておかなかったの……」行きつけのおでん屋で酔っている駒倉に、涙を流しながらいう冴子の言葉は、駒倉を愛しているからこそ口に出る言葉だった。おでん屋の女將は「冴子さん、あんた本當は駒倉さんが好きだったのね。……あんたの戀愛はこれから始るんだわ。いい男を見つけなさい。大きな目をあいてね」と、優しくいたわるのだった。電影評論:麵包與愛情的主題現在看不免有些落俗,但放在六十年代的日本看還是挺有現實意義的,尤其女主與家人間的衝突以及最後的選擇都透著一種被生活擠壓下的無奈,而妹妹作為理想主義化身提供了另一種思路。

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這一日,某服裝企業OL遭人殺害,此人生前奢侈揮霍以致債台高築,在她的遺物中則發現京洛大學準教授濱口一郎(穀原章介 飾)的照片及相關研究資料。是否OL因涉嫌勒索而被殺害?由此濱口成為了警方重要的參考嫌疑人。與此同時,美國副總統的女兒凱瑟琳·透納(夏洛特·凱特·福克斯 飾)千裏迢迢來到日本,她逃避了父親安排的政治婚姻,一心和戀人濱口一郎結為夫婦。當凱瑟琳知曉濱口的學生田中良美(黑川智花 飾)也正為情所困時,當下決定幫助這個女孩。可是沒過多久,良美即遭人綁架,對方更勒索五千萬日元的贖金。電影評論:比上一部改編山村美紗的《花の棺》要精彩得多,雖然硬性詭計上稍稍不足,但“繼承式”綁架的那層反轉(“贖金”和“遺產”的互換)很出人意料。動機也和主線相照應——家庭婚姻的犧牲品不也象征著政治聯姻的悲劇嗎?雖這麼說,但還是希望兩人能修成正果,期待續集。

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影片講述一個多世紀前,英國婦女為了爭取選舉權而不懈鬥爭的故事。斯特裏普在片中飾演的埃米琳·潘克赫斯特是一位著名的婦女選舉權倡導者。她與幾位同盟者發起成立了“婦女議會”,在國會開會時,她們也開會,與議會唱對台戲。由於采取了激進的鬥爭措施,潘克赫斯特同她的同盟者們曾多次入獄,在社會上造成了很大的反響。電影評論:早期女權運動的題材本就挺稀罕,影片仿膠片的顆粒質感也帶來的挺強的時代感,對工業時代倫敦底層女工人的工作與生活場景還原的挺有真實感,這也是要讓觀眾信服她們的在社會中的力量與應得權力的關鍵要素。對早期女權組織的活動方式與遭遇鎮壓的細節展示如強製鼻飼的真實曆史,呈現出了先驅者的艱辛與勇氣。劇本對於女主角的女權覺醒過程給予了充分的情節鏈,生存境遇的急轉直下與鬥爭信念的不斷堅定挺打動人的。不過沒想到原來結尾的曆史事件並不是發生在她身上,導致影片之前的人物蓄勢似乎最後沒有擊中高潮的中心,人物個人的命運交代沒有完成就轉到大義方向去了。

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市內發生連環人口失蹤案件,某主播為了提高粉絲,竟帶著團隊前去長城拍攝偽紀錄片《女主播荒野遭遇外星人》然而幾位年輕人誤打誤撞進入廢棄工廠,意外遇到藏匿在工廠裏的外星人。原來,外星人為了能在地球上生存下去,正在進行某種生化實驗,這也正是不斷發生人口失蹤的原因。幾人究竟如何逃生呢?電影評論:這電影真的,搞笑橋段是可以。但是其他的…什麼幾把玩意。是想弘揚中國文化嗎,不好意思並沒有,猴戲?外星人來的時候,就因為看著他瘦小就拿鞭子抽他?可想而知,猴子是怎麼訓出來的。後來發現外星人很屌一個二個的又開始叫大哥。把中國人塑造的跟傻逼似的,也把地球人塑造的跟傻逼似的。建交跑過去開閃光燈自拍,人外星人以為是攻擊,所以反擊。後來那個外國人發現球上有糞便和猴子的基因,氣的不行,跑過去看見猴子直接用棍子打?臥槽,是隻猴子你就可以這樣打?後來發現是外星人大佬,幹不過,開始認慫,最後出任務的時候說外星人攻擊性很強,還罵人家??後麵還強行熱血,哪裏熱血?我隻看出來外星人很可憐好嗎……你這麼對我還要我認可你的文化??搞得人類文明低俗的不行。如果這個電影是想諷刺,好吧,什麼酒桌文化,什麼中國文化,諷刺的極好。

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孤兒悟性和慧清自幼由東山寺持慧遠收留撫養,在寺院裏長大成人,做了行者。神法和尚自恃地位甚高,為增強己方勢力,強迫行者聽經、練武、打坐參禪,待之如奴役。悟性不滿,認為佛在人心,不必拘泥於形式,被神法斥為異端雅說。慧遠年事已高,欲將住持之位傳與他人,於是召集僧眾,挑選繼承人。悟性自認是晚輩,以德為重,與神法比武時有意相讓,並做偈闡述佛法心得。慧遠見悟性襟懷坦蕩,對佛學亦有智慧見解,有意傳位與他,但心知悟性所持新解難於在本寺立足,便將袈裟傳給他,勸其離開本寺到南方發揚佛學新說。言罷,安危圓寂。神法久覷住持之位,得知悟性已得袈裟離去,惱羞成怒,派惠明追蹤,又與官府勾結,攔截悟性。惠明追上悟性,拳腳相加,悟性退讓,並曉以佛法,惠明被感化,告別悟性徑往別山修行。悟性躲過官罕追蹤,勞累過度,昏倒路旁,被獵戶之女春蘭救起。悟性休養數日,不顧春蘭挽留,堅執南行。神法知慧清與悟性情誼深重,故意將他打傷監禁,使弟子慧山假意叛師,謝慧清逃走,然後暗中跟蹤。慧清急與悟性會合。被神法跟蹤而至。神法欲除掉悟性,奪回袈裟。悟性、慧清和春蘭父女全力抵抗,擊退神法等人,但春蘭的父親身亡,慧清重傷,悟性將春蘭留下照料慧清。悟性來到寶林寺正式出家為僧。神法親率眾徒趕至寶林寺欲奪回袈裟。悟性為護法與神法惡鬥,但手下留情,未傷及他性命,並告誡他應收斂心魔。神法自知已過,返回東山寺。悟性則留在寶林寺潛心於佛學新解。電影評論:竟然是第一個標注的…… 看簡介似乎和影院裏看過的有所差異,沒有寫到與兩位江湖人士抗擊異邦入侵村寨之舉。(如果沒記錯的話) 動作設計和人物刻畫在當年看來還是不錯的,帶有邵氏風格,現今也記憶猶新。

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這部戰爭片於捷克斯洛伐克實地拍攝,故事發生在森林裏的一座古堡,主人公為自己創造了性格、過去和感情,但最終一切現實又反了過來,把他推回了森林中的煉獄。L’Homme qui ment缺乏傳統意義上的連貫情節,但是其複雜的對稱、逆轉與顛倒模式能提供相較正常敘事毫不遜色的快感與滿足。電影評論:完全沒看出來什麼敘事,這個人明明從頭到尾都在說謊,電影隻是在證明他說的謊都是真實的而不是現實的,最後四個人同時存在於現時,說明導演根本不信任電影,電影隻不過是假的。導演第一需要麵對的永遠是真實的環境,人物,這種剪輯(連接)手法在作者的思維中並不存在Bug,但是在電影中,電影最重要的影像真實性成為了負擔,寫小說不好嗎?不否認這種思維非常值得借鑒,雷乃和格裏耶合作的作品裏借鑒的就很好。

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