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1987年，加斯帕爾·諾埃夾著40分鍾長度的電影炸彈《馬肉》（Carne）進駐了戛納電影節，拉開了他對社會宣戰的序曲。《馬肉》開始就是血淋淋的殺馬鏡頭，諾埃采用了後來成為主流電影時髦的“主人公冷敘述法”（《天使愛美麗》的開場敘述），講述一個馬肉店小老板、一個麵無表情、缺乏情調、內心封閉的屠夫，日複一日、年複一年過著枯燥生活。麵對女兒越來越成熟的肉體他產生了無以自拔的欲望，最終他誤以為女兒被人強奸而把屠刀插進了那個家夥的嘴巴。影片彌漫著壓抑、幹燥、冷冽的氣息，畫麵始終彌漫著血汙一樣的紅，一種暴雨過後陰溝翻滾的腐朽氣息，一副肆無忌憚的頹廢和末世色彩。奇怪的機位（經常切掉人的眼睛）、僵直的動作，影片除了少量從廣播裏傳出的音樂，令人印象最深的就是不斷出現的沉重頓音，讓人害怕和不安。電影評論：加斯帕諾第一部電影，是《獨自站立》的前篇，我覺得比《困惑的浪漫》更難以承受，因為你知道《困》都是假的，而這部裏，殺馬，分娩，都是真的。我最不能接受分娩鏡頭了。殺馬像一個諷刺，人們在吃肉時不會覺得惡心，但看到自己吃的動物如何被殺，肉就不那麼好吃了，掩耳盜鈴的意思。以及虛偽的殘暴

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這部非常有氛圍的心理驚悚片，是從一個年輕女人的角度講述的，她是一場陰謀的受害者，後來自己變成了一個作惡之人....電影評論：開頭 中間 結尾，三段音樂，各值一星。集權模式下製造的“新城”裏被賦予“新生”的底層人士，說穿了就是《1984》式的寓言，隻是生活的環境被無限包裝和美化，似乎人人都在中產生活與互助互愛的泡沫裏幸福生活。安娜隻是眾多被選中作為大使去圓謊的一員，隻是她最後選擇了暴力；其他的懷疑者被消失。

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十九世紀荒涼野蠻的美國西部小鎮，啞女莉姿（達科塔·範寧飾）和丈夫伊萊（威廉·休斯頓飾）辛苦的養育一子一女，生活清貧卻安詳寧靜。莉姿雖然身有殘疾，卻是一位善良勇敢的助產士，不辭辛勞的幫助小鎮上的孕婦度過分娩的難關。電影評論：裏麵有一個情節 一個嫖客跟一個妓女在上床 然後那個嫖客邊打邊虐待那個妓女 完事之後 那個妓女拿槍把那個嫖客打死了 所以那個女的就當著全鎮的人的麵被店裏的老板的哥哥絞死了 就為了立榜樣 讓所有妓女知道不能傷害任何嫖客 讓我想到了當今社會現狀 權威站在惡人的一邊 女性不被當人看 一旦反抗 還會殺雞儆猴受到懲罰 所以大多數時候被壓迫隻能逆來順受 而男性也就是那些嫖客 知道自己有權利對女性為所欲為同時還不用承擔任何責任 所以更加肆無忌憚 女主的母親被牧師以上帝之名施虐壓迫 又用上帝之名來操控鎮子上的人的思想 大型的邪教現場 女主的母親被壓迫也不敢反抗 逆來順受 女主說不公平 女性為何要承擔所有的家務 女主的媽媽說這是聖經上說的 是上帝的旨意 跟男權洗腦倒是相似

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凱文·弗林（傑夫·布裏吉斯 Jeff Bridges 飾）是個天才程序員，然而曾經開發的一款遊戲軟件被前同事盜取，為了證實那是自己的作品，凱文試圖進入前同事公司的主控程序MCP，卻發現其已經強大到隨意控製其他程序。凱文求助於同事艾倫（布魯斯·巴克林納 Bruce Boxleitner 飾），後者設計了一款鉗製MCP的程序Tron，不想MCP察覺了凱文的動作，將他吸進程序空間，變成一個掌控之下的小程序。在MCP空間內，凱文需要保住性命，更要找到破解方法回到現實……電影評論：1982年上映的最早的賽博空間電影，開創了一個科幻概念電影化的先河，視覺效果是獨一無二的80年代像素風、電子電路戰衣、矢量圖形建築、動畫和真人結合，奇怪空渺無垠的網絡三維世界，現在看起來這種特效簡直弱爆了，不過放在當時很超前，和70年代末已經上映的《星戰1》完全是不同的世界觀呈現。片中有很多8位紅白機遊戲的影子，比如玩家程序在遊戲程序裏被奴役訓練是通過用一個手持飛碟擊打光粒，這個是很早期的那種「乒乓球」遊戲，2010年以前用過諾基亞機的也有很多這種小遊戲；比如玩家程序和主程序的手下進行摩托競技，摩托噴出的尾氣牆可以形成迷宮圈死對方，這很像「貪吃蛇」遊戲，這些都是80後最早的遊戲機記憶。盡管《電子世界爭霸戰》的畫麵、劇情、世界觀都很單一，但在後世影響了《黑客帝國》、《頭號玩家》，可以說有元祖級別的開創意義了。

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在喜瑪拉雅山長大的亞星（鄭中基）練有一身瑜伽好功夫，某日奉父母之命下山參加印度西施家族舉辦的瑜伽選夫比賽的途中，被恨嫁的大家姐（應采兒）纏住。為了阻止亞星參加比賽，大家姐想出把他變成人見人厭的壞小子的狠招，不想聯合三大惡人也沒能將亞星改變，不甘心之下，大家姐又找來以壞混世的大膽叔叔（吳鎮宇）。電影評論：冥冥之中何為始，浩浩蕩蕩何為終，世間萬物從無到有，起源的起源是什麼，終結的終結是什麼，也許就像電影中那個蛇頭吞蛇尾，有時候，開始就是結束，結束就是開始，周而複始生生不息。對於影片本身，是在小學看的，當時感覺劇情和笑料都是自己喜歡的，這個電影也完全值四星。長大以後吧，對於影片的笑料不再有過多的關注了，電影中的寓意是個吸引人的課題。

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幾個年輕人駕車到郊外出遊，偶然的來到了一個老男人悉心經營的世外桃源。在鳥語花香池塘戲水的歡樂玩耍和老男人的熱心招待背後，逐個消失的同伴讓年輕人心神不安……俊男美女的命運會走向何處呢？電影評論：#看電影#1979年的老式恐怖片，在劇情鋪墊和節奏把握方麵還是做得不錯的，尤其是配樂渲染方麵，高低起伏的配樂很好地爲劇情的發展營造了一種驚悚的氛圍，在夜裏看的時候一不經意就會被嚇到。據說「恐怖蠟像館」的劇情有很大一部分是借鑒了此片，不過這片子裏加入的很多新元素都要明顯強於後來者。

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本片記錄了印度聖雄甘地史詩般傳奇偉大的一生。1893年，24歲的甘地（本•金斯利 Ben Kingsley 飾）受邀前往南非任律師職，決心在當地帶領印度移民開展非暴力不合作的抗議活動，並因此入獄。出獄後甘地回到祖國，在三八朗地區建立了高僧修行所，加入了國大黨領導的印度獨立運動，宣傳非暴力不合作的鬥爭理念。運動中甘地曾四次入獄；在其不懈努力及國大黨的帶領下，印度獨立終於提上議事日程，甘地也於1931年赴倫敦參加商討獨立的圓桌會議。然而隨著獨立的臨近，印度國內穆斯林與印度教人民之間的宗教矛盾日益突出，甘地的非暴力不合作理念又麵臨著更為嚴峻的新挑戰……電影評論：本質而言，劇情片沒有忠於現實的義務，也沒有樹立道德價值標準的必要。但是劇情片肯定會有自己的道德價值傾向，也肯定會與現實產生關聯，尤其傳記電影，關聯會更緊密。39歲的金斯利演活了甘地，整部影片在技術和表達上麵也趨近完美，大結構上很有想法，是一部無死角的傑作。而現實中的甘地爭議非常大。許多人認為他成為了帝國主義延長殖民統治的工具，許多人念念不忘甘地曾建議猶太人集體自殺以感化希特勒，曾告訴蔣介石不要開戰，如果日本人殺了兩億中國人，那麼剩下的兩億也決不會屈服，到時日本就會成為中國的奴隸。許多人也清晰地記得甘地晚年的“禁欲實驗”，與自己的侄女等同床裸睡。還有祝福準備攻擊巴基斯坦的印度戰鬥機，打了自己非暴力理念的耳光。於我而言，我看到了他的局限性，也明了他的閃光點，並清楚地知道未來不會再有第二個甘地。