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尾張藩別式女（護衛殿下安全的隨身侍女）小雪（東三千 飾）被藩士孤塚元記（岸田森 飾）用妖刀打敗，憤而脫藩。尾張藩派出多名刺客追殺，皆死於小雪手下。其中一名被殺刺客的妻子為報夫仇，雇用拜一刀（若山富三郎 飾）刺殺小雪。電影評論：帶子雄狼係列係列第四部，又稱刺青雪姬。烈女複仇記與拜一刀正名記，由於換導演的原因，導致風格圖標，除了片中大量的露胸鏡頭，沒有多大創新。首先結構混亂，刺青雪女vs尾張組於拜一刀vs柳生組，講二者聯係來看，是完全獨立的，拜一刀沒能在雪女情節線發揮關鍵作用，僅作為事件見證者，雪女才是本部的主角。其次，人設崩塌，結尾拜一刀於廢窟大戰柳生百人麵露懼色慌慌張張，你上一部砍死一百多人還啥事沒有呢。其三，視聽低層化，前三部能不做解說的一點沒有，全通過視聽呈現，而本部做了很多背景說明，在寺廟砍死眾忍者的戲給了傷者拖著殘肢斷臂的哀慘畫麵，說好的生死置之度外和生死眼呢，對觀眾太不友好了。

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埃裏克是一個安分守己、有點封閉的男孩，他和奧德蕾同居，但不願和她生孩子。一天，一個陌生人打電話給他，提議把他從未見過麵的父親的骨灰交給他，他從此卷入匪幫和毒販世界的暴力、仇怨講數、敲詐勒索和走私犯罪之中......電影評論：稍微梳理一下情節，可以發現其實是部佳片。至少在看的過程中從頭到尾都很吸引人，很像推理小說，佩服編劇。雖然我很早就猜到其實主角是七十年代那個孕婦的孩子，但其中的來龍去脈還是到了最後才讓我恍然大悟。女探員那句關於平行線的台詞是全劇的主心。所有把這部電影打成低分的人都是沒有看懂。

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將不久於人世的母親，在病榻上請凱莎到挪威去把父親湯瑪士找來做戒酒醫治，也希望臨終能再見一麵。湯瑪士是個酒鬼，自從十年前母女搬離奧斯陸，凱莎就沒有再見過這位父親，與母親的關係也一樣疏遠。但是對於母親最後的心願，凱莎無法拒絕，即使她完全對父親沒有任何期待或感情。找到父親並不難，但是帶他“回家”則非易事，父親的脾氣和酒癮讓她在歸程中吃盡了麻煩，也讓凱莎看見了自己的軟弱。順著蘇格蘭高地起伏的公路，這對爭執不休的父女有能力找到回家的路嗎？電影評論：看完之後感動了好久。很喜歡 I am your only father you ever had, You are my daughter. Nothing can change that.

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本片講述的是發生在我國南方某地的一段即撼人心魄又樸素純真的感人故事，突出的闡發我們的基層領導幹部教育引導廣大黨員幹部繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧中充分體現先進性。電影評論：太神奇了，這部電影。明明是2011年拍攝的當時的故事，但是怎麼看都是80年代的感覺。劇情，人物，配樂，橋段，對白，深深帶著80年代改革開放初期的感覺。

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該片根據同名小說改編，講述患有阿茲海默症的連續殺人犯炳秀(薛耿求飾)金盆洗手，可村莊卻再現連環殺人案，這讓炳秀陷入混亂記憶之中。於此同時女兒(金雪炫飾)，神秘男子(金南佶飾)也身陷其中。電影評論：關於記憶的篩選，乃至於失憶，不僅僅隻是炳秀，作為我們自己，也都有這種神力。我們選擇將那些不利於自己的某一部分殺死，不如此，人生真的成苦長了。殺死，將自己一次次殺死，殺死輕狂，殺死夢想，任意揮霍紅塵，末了一段一段成灰——通常認為灰是老年癡呆的前兆，再沒有比灰更輕的灰了。所以，炳秀殺人，殺的也是自己，痛苦在一次次自戕中變得蒼白。人的一生，離不開選擇，但有些事情就是沒法選擇。無法選擇出生，那就隻能選擇當記則記，當忘則忘，當無視就無視，快活隻不過是死亡的同義詞。

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四個二十幾歲的人發現自己被困在一個鬧鬼的古董床上,隻要離開這個床就會離奇死亡，他們必須要衝出重重幻覺並找出這個古董床的可怕秘密，否則麵臨他們的將會是接二連三的死亡。電影評論：不能下床這個設定沒有弄好，一開始床下有東西，不離床遠點還睡在床上？這說不過去啊。 其實光看劇本大綱的話，是一部很成熟的劇本，可是粗糙的細節一累計多了，就顯得很low，對於不能下床這個設定角色們應該有更多的抵抗和嚐試才對吧，這就是隻有四個人的缺陷，不像其他密閉空間電影有的是角色來試錯，警察的部分有點拖泥帶水，總覺得他台詞都說不順溜，雖然外形沒問題，最後的反轉也因為警察部分處理的不幹練而被拖了後腿，片子的重心應該再往那四人的偏一些的

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1985年法國奇幻劇情片，讓-呂克·戈達爾作品。戈達爾對聖經故事的重新演繹：瑪麗懷胎被搬到了1980年代。瑪麗是個學生，愛打籃球，閑時幫父親照看加油站；男朋友約瑟夫是出租車司機。天使乘坐噴氣式飛機駕到，告訴她將懷有耶穌。她的懷孕對他倆都帶來很大的困惑。電影評論：純視覺和純聽覺影像。視覺影像：固定鏡頭（部分微搖用於尋找上帝或製造節奏）。虛假銜接。非常規角度。字幕切斷（在那時打破習慣現在）。自然（西方式空鏡。上帝。“斷”切）。特寫（臉。物）。幾何（圓）。聽覺影像：聲畫分離。音樂單獨序列。音響取景（不在畫麵的風，飛機聲=大天使，雷=上帝……）。靈魂有肉體（宗教信仰-上帝、瑪麗-約瑟夫），肉體有靈魂（現代科技主義-外星人起源、女學生-教授）。瑪麗並不順從上帝，就像愛不應該順從，瑪麗即是歡樂，這是她的自由。上帝是苦難的吸血鬼，還是苦於我們的苦。瑪麗對肉體的克製是否違背了小瑪麗向虛空擊打的身體。這裏出現的是愛森斯坦式的隱喻影像，還是一種有生成層序列的隱喻類型？