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這是吳鎮宇首次執導的影片，導演企圖通過片中人物的交流、命運來揭示環境變遷、社會進步給人帶來的枷鎖，呼籲人們相互之間彼此信任。爛頭（吳鎮宇 飾）是一名普通的香港警察，他的佩槍編號9413,似乎冥冥中就注定了他的悲劇命運。爛頭現在的精神幾近崩潰，已經喪失了全部記憶。他唯一的辦法就去尋求心理醫生的幫助，他一直想逃離自己現在的生活狀態——肮髒、迷亂的世界，但是他又似乎永遠都無法回到自己過去那個幹淨明亮的世界……電影評論：從自導自演這個角度看，確實從鏡頭到台詞都自戀到讓人無法直視，但如果移除這個有色眼鏡，除了節奏感比較清奇，不怎麼講究邏輯，外加那些充滿時代感的港式文藝雞湯之外，其實還可以，算蠻正常的可能比普通港片的平均水準還高那麼一點的港片，而且他不是我討厭的那種瘋子所以我也不是很嫌棄那些冗長的瘋狂表現。。不過聽說處女作即是最高作後麵就是一瀉千裏了>< （所以那個脫衣舞是不是實際上脫光了隻是為了上映而剪掉了啊？

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故事發生在美麗的巴塞羅那，美國女孩維姬（麗貝卡·豪爾 Rebecca Hall 飾）和克裏斯蒂娜（斯嘉麗·約翰遜 Scarlett Johansson 飾）在度假時認識了名聲並不太好的藝術家胡安（哈維爾·巴登 Javier Bardem 飾）。性格迥異的兩姐妹在第二次遇到胡安後，對於胡安結伴去奧維耶多過周末的的邀請，熱情奔放的克裏斯蒂娜一下子就爽快答應了，而即將結婚的維姬卻感到深深的不安。電影評論：以下隨筆和電影本身關係不大： 評論區有一個寫得不錯的短評，結尾說「本來女人就是很複雜的動物」，我由此聯想到電影界因對女性的刻畫而飽受讚譽的阿莫多瓦、文學界對女性心理有著優秀描寫的知名華文作家白先勇。而在電影文學界，似乎並沒有以對男性（特指直男）在性別角度進行探討而知名的作品。 男性個體的複雜性不會像女性一樣被單獨拎出來，他們的形象與麵容與藝術作品中的女性相比模糊而無趣，可見父權製對所有性別都是一種壓迫，歧視麵前沒有絕對的利益既得者。 從這方麵來說，阿莫多瓦的《痛苦與榮耀》等雖然男性主角是性少數但重點不在愛情上的藝術作品在豆瓣上被打上「同性」標簽這一現象似乎並沒有錯，因為也隻有在跳到父權社會的性別規範之外，男性才真正像個「人」。而以傳統直男為主角的劇情電影則很難達到性少數男主劇情電影的高度。

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菲利普（凱德·麥拉德 Kad Merad 飾）在法國南部普羅旺斯的一家郵局任職了十多年，一成不變的生活和悶悶不樂的妻子朱莉（Zoé Félix 飾）令他感到壓抑。為了討妻子歡心，菲利普裝扮成殘疾人申請升職到南部的黃金海岸地區，卻不料弄巧成拙被調派到了極北的小城貝爾格（Bergues）擔任局長。在南方人眼裏，那裏氣候寒冷惡劣，人民粗俗不堪，說話還帶著難懂的Ch'ti口音，是堪比地獄的地方。電影評論：法國的北方就好似中國的小城市 也許不那麼細膩 卻讓人活得自然 這種生活愜意美好 所有人都說著方言 用著那兒獨有的感歎詞 一聽就特別親切 讓人不想離開 電影裏說 來北方你隻會哭兩次 一次是來時 另一次 也是哭得更慘的一次 就是離開的時候 整個北方似乎就是個大家庭 朋友們互相幫助 就算隻是個送信人 也歡迎他來我家喝碗酒 他們的好意是我們舍不得拒絕的

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八世紀中葉，奈良時代的日本。京都貴族藤原南家的千金郎女（宮澤理惠 配音）篤信佛法。這一天，他從父親那裏得到一部珍貴的佛經。郎女端正以坐，恭敬抄寫佛經。寒冷冬日過去，一百部佛經抄寫完畢，她更發願完成一千部的抄寫。在此期間，郎女無意瞥見對麵山丘綻放的金色佛光，心中更加堅定信念。當完成抄寫後，她宛如失魂落魄一般迎著暴風雨出走，並闖入了禁止女性涉足的當麻寺。當晚，她從老媼（黒柳徹子 配音）口中得知50年前因謀反而被斬首的大津皇子（觀世銕之丞 配音）的傳說。皇子臨死前一股執念，讓他久久無法超生。不久，郎女與之魂魄相逢，並發願超度這個可悲的亡靈……電影評論：不覺得很可怕嗎？對時間的留戀。神在未來的某個時候也會造反。人偶和取景布景非常不錯，但配音也太沒感情，除了黑劉車子配音的老婆婆能入耳。歎那女人執拗的癡情啊。這是一個非常簡單的故事，川本喜八郎對此著筆太多了。看女郎，憶晴雯。此女子，向佛而生。

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阿爾及利亞族群的習俗每個家庭派一個代表參加族群會議。即使他們移民到了法國，還保持這個傳統。Samir葬掉母親，看見一陌生人，他的父親，帶他見了親戚，並打算讓他加入會議。同時，他遇見了但是母親。最終他會做成什麼選擇呢？電影評論：阿爾及利亞族群的習俗每個家庭派一個代表參加族群會議 即使他們移民到法國仍保留這個習俗 在埋葬她母親後 他看到了一個陌生人 他父親 帶他見了親戚 並打算讓他參加會議 與此同時 他遇到了單身母親 沒看懂在講什麼 少數裔後代都不會講祖宗的語言 融入新社會 但傳統也流失了

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浩真（李臬 飾）和恩淑（李美妍 飾）兩夫妻過著幸福的日子。浩真有個弟弟大真（李秉憲 飾），熱愛賽車。一天大真正在賽車，浩真趕往賽場觀看，二人同時在不同的地方出了車禍。電影評論：在觀眾《中毒》之前，作者首先中了柏拉圖主義的毒。兩情相悅的愛情在本片裏是那條獨一無二的項鏈，但它又好似神秘不可解的魔咒，死死地纏住了癡心的男一號。整體來看，韓國的愛情電影大多是在描述一種愛情觀而非某種愛情生活。這些理念先行看似詭譎的作品其實本質上都在試圖回答《遺世者》的命題。韓國影人之所以擅長拍攝類似“不治之症” 抑或“命運無常” 總被觀眾詬病的世俗劇，大概是因為他們打心眼裏覺得 “愛情” 同 “死亡” 本身就是同根同源的同胞。單拿車禍舉例，本片與《外出》與《愛的蹦極》一樣都是個關於“What‘s Next”的故事。它們都將主角們的“移情別戀” 視為幸存者的最終歸宿，而這種 “道德淪喪“ 式的結局無非是要告訴觀眾，一個關於“人如何活下去”的普世道理。

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一位天真的年輕美國人，一位憤世嫉俗的老英國外交官在1952年越南和一個美麗的年輕女孩的政治上存在分歧。電影評論：這部電影明顯突出的地方，依然是那個傑出的作為編劇的曼凱維奇，觀者很容易愛上他的台詞，以及他編排的一些有趣的細節，即便他好像不太重視剪輯與調度的精心打磨（兩者似乎都顯得較為拘謹），但這並不代表導演的缺失，他一直在關注與挖掘人物內在與如何敘述的藝術，他同樣重視場麵的塑造與布景的呈現（人物特性時常與場麵本身發生反應），這兩種專注生成的敘述氛圍將觀者帶入電影中心，這又何嚐不是另一種巧妙的導演手法呢，那些久去不散的畫麵與感覺足夠印證這一點了。【1958十佳No.7】