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根據江南同名小說改編。故事發生在一個平行時空之中，那兒是宋朝嘉佑年間的汴京大學，四名大一新生（郭靖、令狐衝、楊康、段譽）成為一個宿舍的同學。命運像一根看不見的絲線，將他們聯係在了一起。電影評論：這尼瑪什麼爛電影不是坑爹麼，街上隨便拉幾個人也比這個演得好吧，當時我看小說最喜歡的喬峰-康敏這條線拍得毫無美感，而且這白展堂似的喬峰就一跑堂的根本罩不住，該片全是猥瑣男和做作女，段譽-王語嫣這條線也給刪了。黃蓉和穆念慈我都無力吐槽了，康敏也俗得可以。而我居然看完了！原著控請遠離！

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改編自法國機會平等權理部長阿祖·貝加(Azouz BEGAG)在60年代的臨時陋屋區經曆的少年時代經曆。為了躲避戰爭與貧困，外來移民不斷搬離裏昂市，來到Chaaba的貧民窟。導演把主要焦點放在出身於一個文盲的建築工人家庭的9歲男孩奧馬身上，影片跟隨著他與朋友、家人的相處，以及在學校的生活。電影評論：一切都是命中注定！

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清朝末年，一代宗師太極拳高手楊崇武（於海 飾）一家隱居杭州西子湖畔。楊崇武與妻子慧娘（胡慧中 飾）晚年喜得貴子楊學文（吳京 飾）。學文自幼天資聰慧，生性好武，而楊父怕他惹事闖禍，每日督促兒子苦讀詩書，不準他外出。學文暗中偷學父親的太極拳，並自創了一套辮子神功，平日勤加苦練，習得一身好武功。電影評論：非常當年港式的行貨。英文叫太極boxer，但其實太極部分不多，辮子功讓人想到《神鞭》，當然沒有糾結於辮子的隱喻——即使是神功，該剪的時候還得剪。舞會tango在《七小福》裏有相同的處境，但是是被嫌棄而非叫好，可見大眾與文藝的區別。美術不好，浪費了杭州的景色，胡慧中和鍾麗緹的服裝難看。人設很《黃飛鴻》，女性積極推行西化，還是嫁給中式儒生，算是洋為中用民族自尊心的投射吧。張鑫炎想再造一個李連傑是很難了，李的姿態真是氣韻如雲流水。吳京第一部片倒是不怯場。還有，計春華去世之前我都不知道自己會這麼懷念他。

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故事發生在1996年12月31日，平日裏冷酷無情的王幫辦（王敏德 飾）在一次危險的任務之中誤殺了一名人質，一時間，執法者淪為犯罪者，昔日裏吃過他苦頭的下屬們紛紛伺機報複。長腰（林曉峰 飾）是初出茅廬的菜鳥警員，於執勤之中打死了一名小混混，起初，長腰深信自己係為民除害，沾沾自喜，然而，當他見到了小混混的親人之後，後悔的心緒在他的內心蔓延。電影評論：有網友說，“不要輕言你能看懂一部電影，更不要輕言你能看懂一個時代”。的確很有道理，當我們輕言一部電影是在特殊時代背景下如何表達與描述的時候，其實何嚐不是暗自心虧，對於那個時代，我真的懂嗎？很顯然，這部電影由於所描述的時間是1997年，理所當然地認為劇中的人物命運就是電影作者對於九七的看法，充滿種種影射。其實，要說完全沒有那也是自欺欺人，但一味用這個觀點來看，想必會過渡解讀，三個警察的命運雖然因為綁架案交織在一起，其實這個安排帶有很強的斧鑿痕跡，其實單獨拆開來看，他們各自命運的背後除了各自的性格因素之外，帶給觀眾審視的莫過於時代背景賦予元素了，從這一點來看九七帶給香港人的影響是中肯的。鄭則仕的表演確實有獨到之處，在有限的表演空間內，將角色刻畫地入木三分，令人為之動容。

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夏文汐與萬梓良主演一對夫妻，他們婚後多年忽欲產子，但萬卻被證實精子發育不健全，乃在好友建議下讓夏往夏威夷接受人工受孕；然萬心底裏仍不免感到怪異，內心的矛盾弄至精神緊張，行為時有乖常表現，鬧出不少笑話；萬在夏平安產子前後，每多奇異幻想，錯摸連場，猜疑甚多，更懷疑夏與任職於夏威夷精子銀行的表哥潘震偉有染，不是人工受孕，而是被人受孕……電影評論：真是胡鬧阿哈哈。雖然看似新潮（人工受孕），還涉及不少當時流行的電視文化（《430穿梭機》與《歡樂今宵》），但內裡還是對粵語片的緬懷（無論對白的自嘲還是出現的粵語片演員），整個戲還是粵語片時代的倫理喜劇，作為楚原的邵氏落幕作，也算是妥帖呢

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山東堂邑人武訓從小就孝順父母，待人友善，憎恨恃強淩弱。幼年時，由於父親早逝，他和母親、哥哥一起靠放牛為生。每次同伴中有弱小者受到欺負，他都挺身而出代為受過,人們越發愚弄他，他都默默忍受。當時山東還沒有公學,隻有私塾。他非常羨慕富家子弟有上學的機會，一次偷偷來到一所私塾聽講，結果由於衣衫襤褸，被人趕了出來。不久，母親也病死了，哥哥隻好把他送到有錢的親戚張老板家當傭工。他辛辛苦苦打了三年工竟分文未得，索要工錢時，張老板指責他忘記養育之恩。他剛爭辯就被打了耳光。忠厚成性的武訓，不願爭鬥，隻好憤然離去，轉到富人王家。王大戶和張老板一樣吝嗇刻薄，他的心腹奴仆王福無惡不作，把武訓當牛作馬，長工們也都因為他老實而常常加以欺負。武訓則認為能當長工已不容易，況且主人又答應會付給工錢，因而甘心受苦，毫無怨言。王家有一位叫阿雲的婢女，長得很漂亮，王福垂涎已久，常常借機調戲，每次都被嚴辭拒絕。王福惱羞成怒，打算伺機報複。一天，王福見到王大戶對送點心的阿雲進行非禮，連忙報告了王夫人。王氏將阿雲打了一頓，然後罰她去做苦工。武訓非常同情阿雲，見她身體嬌弱，便代為幹活，不料又被王福見到，醋性大發，向王氏大進讒言。王氏認為阿雲是禍水，答應將她許給王福。阿雲因拒絕又被關入空屋，結果自縊而死。武訓看到這件悲慘事件憤然辭工。行前向王大戶討取工錢，不料主人拿出一本偽造的帳本，說他的工錢早就支付賠償完了。武訓眼見幾年的辛苦白費了，不禁悲從中來放聲大哭。王大戶又聽從王福的建議，斥責武訓是訛詐，讓人把他打了個半死，扔到郊外泥塘裏。好心的過路人見其可憐，把他救活過來。武訓受此刺激，喃喃自語，認為這一切都是因為自己不識字而致。從此，他決心要創辦義學，讓窮人家的孩子也有機會識字，不再重蹈自己的覆轍。由於做工被人欺騙，他決定不再做工，改以行乞為業，籌集資金，創辦義學。他有時街頭賣藝，有時撿拾破爛，不顧汙穢，不惜身體，寧可自己受苦受難，千方百計存錢。幾個月以後，終於存了幾十千銅板，他將錢帶到當地富人楊某家，請他替自己保存。楊某是一位著名的大善人，可為了自己紳士的體麵，他開始很不願和乞丐為伍，因此百般拒絕，武訓為此痛哭不止。楊家夫人聽到後，力勸楊某幫助武訓創辦義學。幾年後，錢數大增，楊某用這筆錢在柳林鎮買地創辦了一所義學，又聘請了當地著名的老師，並到處宣傳武訓的義舉。不料老師們得知學校是由一名乞丐創辦的之後，都不願受聘。於是武訓挨家挨戶長跪哭請，終於請來了老師。義學開學後，大量貧苦人家紛紛送子弟來上學。起初，由於學生家裏窮，老師們大多不認真教學。武訓多方打聽得知情況後，便找到老師們，哭訴自己的心願，並為老師加薪，終於使他們不再懈怠。武訓對頑皮的學生欺負自己不以為意，一旦有某位學生不認真學習，荒廢學業，他就苦口婆心地結合自身經曆進行教誨，直到學生改正為止。縣官對武訓的舉動大加褒獎，親自捐資助學，使當地學業大興。他勸武訓娶妻生子，武訓回答說，天下英才都是我的子女，我已別無他求！因此他終身未娶。他一生始終堅持乞討辦學，後來學生有的在成就事業之後，便在他麵前長跪不起，反複勸他不必太苦自己，他坦然笑說自己已經習慣了，認為這不是苦而是幸福，並將終身如此。武訓59歲時去世，同鄉們非常敬愛他，將其公電影評論：85人放映廳2012.12.4.1:15pm 約76分鍾。富人和窮人（剝削者和被剝削者）間的矛盾（社會資源的懸殊）被具象化於借據（文書憑證），從而轉化為識字和不識字間的文化鴻溝，武訓想通過義學將之填平，也頗動人。另外武訓多次強調不在乎餿飯爛衣，而中意自由生活中的快活，他個人的價值觀其實也很曖昧豐富。

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波蘭青年羅曼從衛星電視裏看到柏林牆被拆毀，東德西德統一的新聞，他覺得外麵的世界充滿機會。為了改變自己的生活環境，他帶著弟弟埃戴克背井離鄉來到了法國打工，結果到處碰壁，處境尷尬。就在埃戴克準備返家之時，羅曼略施小計，使之冒名頂替冰島著名導演尼爾森，成為國際電影節上的貴賓 ，自己也作為“尼爾森”冰島語翻譯隨從前往。在曆經榮華富貴和令人仰慕的生活後，本性誠實的埃戴克終於在閉幕式上向眾人坦露了真相，將所有榮譽和獎金物歸原主。兄弟倆重新開始了艱辛的打工生活……電影評論：收了合成版之後以為片頭的波蘭語片段有缺失，於是屁顛屁顛地去買了中影出版的國內公映版DVD，結果發現上譯譯製時隻給法語聲道配了音。(╯‵□′)╯︵┻━┻