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岡本喜八監督によるハチャメチャミュージカル喜劇の傑作。なんといってもこの作品の見所は狂言舞台の如き監獄の中での伊藤雄之助と砂塚秀夫の立ち回りに始まる種々雑多、ありとあらゆる音楽を使いまくる佐藤勝のサントラに盡きるであろう。ストーリーは獄中のヤクザの親分（伊藤雄之助）と爆弾の犯人（砂塚秀夫）が出所するところから始まる。出所したもののどうも勝手が違う、組に帰ればすっかり企業化しており違う社長までいる始末、自分の居場所も無く、やけくそになった伊藤雄之助と砂塚秀夫が「ボールペン爆弾」で社長を木っ端微塵に企てるという支離滅裂な話である。しかも全編ミュージカル調のノリで進められ見ているものはどこまで本気なのかよくわからないという問題作である。電影評論：用“狂言”顛覆“極道”，用爵士顛覆政壇，岡本喜八的聲畫對位奇招迭出，時空轉換恣肆縱橫，經典段落俯拾即是，舞台藝術與殘酷人生融合無間。是能把人笑出內傷的喜劇，也是能將人催眠的藝術品。老岡本、佐藤勝，真不枉我喜歡你們一場啊！

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人呼んで「鉄かぶとのたま子」は24歳、母と弟の三人暮らしで、大好物「日進月歩堂」の甘食代を稼ぐため、配送所でバイトを始める。そんなある日、ひそかに想いを寄せていたトラキチと母が戀に落ち、日進月歩堂の店主が急病に倒れ、弟がバスガイドになる決意を固める。誰もあてに出來なくなったたま子は、再び甘食を食べるべく、外の世界へ足を踏み出す決心をするが…。電影評論：配角和醬油們幾乎成了唯一看點。。。劇情似乎並沒有表達什麼，所以看後也無感想，但作為喜劇，很多地方又太認真。。。我暗暗希望女主會是個更靈巧的演員，雖然對山田不了解，但總感覺臉很腫

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1944年，羅馬，被納粹侵占下傷痕累累的大街。德軍肆無忌憚的搜捕著保衛家園的遊擊隊，意大利地下反抗組織領袖、工程師喬治·曼菲蒂（馬塞羅·巴格利埃羅 Marcello Pagliero 飾）遭到德軍追緝。危急中，曼菲蒂逃往朋友弗朗西斯科家中暫避，在弗朗西斯科的未婚妻碧娜（安娜·瑪妮雅妮 Anna Magnani 飾）的幫助下，曼菲蒂見到了唐·彼得羅神父（阿爾多·伯立茲 Aldo Fabrizi 飾），並請神父將一筆巨款交給遊擊隊。弗蘭西斯科為了掩護曼菲蒂而被捕，碧娜也中彈身亡。然而絕處逢生的曼菲蒂被女友告密，曼菲蒂和神父被捕入獄。納粹故意在神父麵前嚴刑拷打曼菲蒂，兩人最終在敵人的酷刑和槍彈下英勇犧牲。電影評論：8/10。影片第一次震撼人心的事件是饑民哄搶麵包鋪，代表上帝的神父在生存中選擇了麵包，羅馬街頭黨衛軍橫行、肆意搜查房屋，夜晚實施宵禁、認真盤問暗中出行的反法西斯人士，隻從側麵照射的自然光使內景光源非常暗淡，烘托了納粹統治下沒有秩序的生活；到雕像店接頭的神父看著耶穌像正對裸雕，感覺不雅，將裸雕調轉方向結果變成耶穌像盯著裸體的屁股，最後將兩個雕像背對背，用細節幽默地刻畫一個以拯救靈魂為己任的神職人員；在德軍包圍公寓的段落運用多行動的空間調度，仰拍神父藏東西和俯拍德軍上樓的交替出現製造緊張感，德軍走後神父對拿著平底鍋的輔祭兒童無奈地搖頭，舒緩了鬥爭的嚴肅性。神父至始至終都代表秩序與光明，引導人民的覺醒，結尾又一次震撼了觀眾神經：鐵絲網外一群孩子注視睜著眼迎接槍決的神父，抒情地表達法西斯和人民勢不兩立。

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1930年代，自幼在美國生活與學習的大提琴家徐少東（黃磊）返回祖國準備與素未蒙麵但一直有書信往來的未婚妻英兒（劉若英）成親。可是在隨英兒在自家戲院看過昆曲《夜奔》並結識其主演林衝（尹昭德）後，徐少東的感情天平開始更多地傾斜到林衝身上，但隨後有關他與林衝的流言蜚語傳出，頂不住世俗壓力的他最終告別英兒回到美國。電影評論：《夜奔》正如片名那般，影片將主要矛盾激化就集中在一個大雪紛飛的夜晚，夜奔不是雙雙為愛出逃，而是相愛之人間的彼此背道而馳。 多麼惋惜的一幕，人與人之間的相處本就多有隔閡，更何況是兩個相愛之人呢。你的一瞥、一個小小的舉措都會入了他的心，傷了他的意。 不愛嗎又怎會不愛，隻是太愛，才會過於在意他的感受，而讓兩人都心生芥蒂。愛本就這樣，潤人心又毀人意。 影片中還有一大亮點，那就是林衝怒打師傅的場景，這是我萬萬沒想到的。我不知道該怎樣去表達，在那樣的社會裏強迫一個青年男孩做這種事，都是社會底層的可憐人有什麼高低貴賤之分，為什麼不能彼此善待呢。在我看來這就是一種“性侮辱”，過於沉重又過於肮髒了。

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影片通過犯罪題材觸及法國社會各階層的問題，在夾雜著暴力與罪案的殘酷社會現實矛盾麵前，嚐試探討一種逾越階級的互助與理解。Louise（德納芙飾）除了打理已故丈夫的船運生意外，還照顧著自己殘疾的女兒Julia(克魯格飾)。Julia失手打死毒販男友，母親幫其毀屍滅跡。母親卻遭男友朋友Ben的敲詐。Ben與母親產生複雜感情：他既是個好人又深陷黑幫債務無法自拔。母親從起初的恐懼變成對Ben的惺惺相惜。兩人陷入與幫派周旋的暴力和黑暗編織的世界中。電影評論：70/100 #16th法國影展# 對標的應該是去年法國影展的《編劇工坊》，同樣是以小見大的社會題材，兩部電影的優缺點也比較相似。例如較好的故事切入點和鮮明的女性形象不錯的影調處理等等，但它們在電影的後半段都會出現主題迅速垮塌的問題，準確來講這兩部電影的內容是撐不起時長的，換言之它們要麼是沒把問題徹底講清楚要麼就是重複表達同一個觀點而過於冗餘。以《三隻猴子》和《我們終將分開》對比你會發現，其實前兩個事件都是為第三個事件做鋪墊，最後的事件必須足夠優秀才能自洽，但這仍然讓電影的整體喪失，因為他們始終是由此及彼的單鏈衝突而不是複雜人類真正的內心映照。

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在兩伊戰爭時期，一群逃難的教師背著黑板在荒原上行走，他們中間有一個叫薩義德（薩義德•莫哈默迪Said Mohamadi 飾）的男人，胸懷非常遠大的抱負，那就是讓村裏的孩子都能閱讀，通過知識改變自己的命運，擺脫窘迫的困境。為此，他放棄了跟富家女成親的機會，毅然決然地踏上了教授孩子讀書的道路。他和同伴為了生計，脫離了大部隊。薩義德後來終於收了一位好學的弟子，在成年人賭博的時候，他教弟子寫下名字、愛等字眼，然而誰想師徒二人遭到飛來橫禍……薩義德的同伴遇到了一群迷路的伊拉克難民，後者出錢要他做向導，從此他的人生軌跡得以轉變。這兩個教師多舛的命運仿佛是那個時代揮之不去的陰影……電影評論：古老的“道路”母題之下的第三世界寓言，充滿著大量的隱喻。如果說，在現代性的規劃中，教師／知識分子被派定為一個重要的角色——現代文明的啟蒙者、文化的播種者，我們將看到在影片中的兩位教師反倒更像是某種穿村走巷、沿途叫賣“知識”的“小販”，並“墮落”成乞食者。另外，除去賽義德臨時新房中的一幕，黑板這一負載著現代教育的內涵並充當著現代教育的象征的能指，則無時無刻不充滿著荒誕感，呈現在一個不斷被轉移其功用、喪失其所指的過程之中：擔架、掩體、彩禮、離婚賠償、夾板……如果說教育、教師、黑板象征著現代文明的力量和意義，許諾著對愚昧、貧窮中的人們的拯救，那麼也正是現代文明、現代社會的災難（兩伊戰爭），毀滅著教育和接受教育的可能。《黑板》的寓言由此成為對第三世界現代化神話極為辛辣的反諷，對現代性話語自身的質詢。