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一個鄉下小姑娘紮齊是個言語粗魯又脾氣暴躁的孩子,而且十分叛逆,在說髒話之餘還經常與大人們搗亂。可是在巴黎生活的兩天時間裏,她卻感受到成人世界的冷漠和虛偽,發現這個世界存在著嚴重混亂失序,所有她認識的人都在對她說謊,連她媽媽在內,都缺乏真誠善意的交流和溝通,這使紮齊在離開巴黎時感到自己已經被折騰得老了很多。電影評論:主要無關Zazie 基本無關Le Métro, mais la vie est comme ça, comme ci comme ça, a total fantasy, a play, a mess, a metro on strike, a child disappointed (寫到這裏感動了 再加一星吧 謝謝Zazie 謝謝馬勒) «Je vieillis.»
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僧人宗朝(きたばやしけん 飾)步履匆匆行走在白雪覆蓋的飛騨山中,他正前往山另一邊的信州。山路濕滑,天色將晚,宗朝艱難行進,幾欲迷路。最終,這名疲憊不堪的僧人來到一座宅院門口,請求借宿。這裏生活著一個老人、年輕的白癡、年輕的女主人以及一群動物。女主人美麗脫俗,肌膚如雪,她完美無瑕的軀體甚至讓狂躁的驚馬也安靜下來。她引領宗朝來到溫泉沐浴,並色誘這名惶恐的僧人。宗朝緊定心性,虔誠誦經。是夜,宗朝所住房間的隔壁傳來動物的鳴叫和女人的呻吟聲。那些動物竟然在夜晚變成精力旺盛的男人,他們紛紛趕來和女子共享枕席之歡……電影評論:版本非常不好。 簡直比AV還AV,聽聽那個動靜。 有深度,欲望,糾結,人生。
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黃子華的三集棟篤笑,分別涉獵過破碎家庭、成長與性、娛樂圈的殘酷與辛酸、搔到癢處的政治實況。題材從個人推展至社群國家。電影評論:以前看誌雲飯局黃子華那一期才知道他不是tvb裏那副賤意滿滿的樣子。看了幾年他的秀,現在也早都結束了,九二年到現在也竟然快三十年了。雖然當時的人們多麼迷茫、失望,但是我發現隨著時間一點點的改變可以帶來深遠的影響。這麼久過去了,不會再有黃子華,萬惡的資本家也都一個個死完了,你飛,你飛到哪裏去?這一集我因為難理解他鋪墊什麼而拖到現在看,前半段印象最深就是他的天人合一房屋、原始人也懂搬弄是非、白頭狗送黑發人,還有淒迷地講了一堆環保以後哭喊冚球鏟。後半段精彩就是阿媽標仔參,邊個卑贖金這句話,當年還是被拐走的對媽沒認同的兒子見親媽的場麵。你好像很痛心一個同胞他否認自己的身份,但是在逼仄的香港還孤獨浮沉的人顧不上用環保袋或者無鉛汽油,這事就像環保,他覺得自身難保,就當老家以前的光輝和血緣當長遠當沒有。
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一個夏季的雨天,女生金太嬉(李銀珠飾)走進男生徐仁友(李秉憲飾)的傘下避雨,男生對她一見鍾情。大學裏二人的感情逐步升溫,雨夜,二人吵架又和好,感情濃得化不開。任友服兵役前一晚,沒有等到答應前來送行的太嬉,就此緣慳一麵。電影評論:很多韓劇式的浪漫化和戲劇化的劇情和表現方式,雨天,平麵化的校園生活,韓式咆哮,車禍,他人的見證作為人物情感轉變在劇作中的推動器,主人公中二期和情感挫敗後的成熟期之間人格氣質的巨變(李恩珠主演過的《火鳥》也是這一大類),車禍後的跨時空長鏡頭還算扳回一局,伴隨著老肖的雙人逆光剪影華爾茲和師生捆綁競走也很動人,個人覺得師生比男女主之間更有化學反應,那種欲罷不能禁斷悖德的磁場和某種ecstasy搞的挺成功的,雖然它是通過一種近乎命令式的造作的劇作來達到“發現”或“顯現”,視角轉換的回溯重述也是進一步印證愛情而非打破些什麼。勺子—發育不良的胸,勺子凹/凸麵的反/正鏡像相當於太嬉和賢斌之間的某種拓撲關係,又如jutgarak與sudgarak,sudgarak可以化為sutgarad,但sud是固執的唯一,任何與它的“不同”都是現世的阻力(“錯誤”)
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中國吉林省的一個偏遠山村,那裏衛生條件有限,幾十年前周邊村民生活使用的都是當地的地表水,由於水質的問題,很多人得了“克汀”病,病人的後代出現智障的情況非常多。後來當地改善了飲水環境,使用了自來水或深井地下水,這種病也就逐漸消失了。但眾多的智障群體又成了社會問題。於是在1986年,當地政府和衛生部門組織了一個“扶貧社”,將這些人集中起來共同生活,因此被人稱作“傻子屯”。今天這裏已經是個集體農場,生活在這裏的已經不完全是智障者,還有聾啞人、精神分裂症患者、以及農村中無法獨立生存的農民,共計40人。由於當地經濟條件不好,每年政府給的撥款遠不夠這些人生活所用,於是他們自食其力,共同勞動,也共同分享勞動成果,過著近乎“烏托邦”式的生活,因此也有人把這裏叫做“烏托邦”大院。本片就是對這些社會最最底層人群的記錄。電影評論:090313@indiespace 壞就壞在結尾那個半瘋半傻的鳳霞對製度的贊嘆。還有烏托邦人之間就沒聯係了嗎?
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十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。腳本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ擔當。電影評論:日影史補遺;實相寺昭雄美學風格集大成之作.1.影片以大岡信古典詩歌為腳本進行延展編撰,描述13世紀末,後深草天皇的女禦四條周旋於宮內四個男人之間,備受剝削與淩辱,在真言宗高僧暴病身亡後,將精湛的繪圖/書法/連歌藝術作為資本,與侍女目井一起周遊各國的故事.是一出以情欲映示女性心緒、把貴族權力與女性坎坷命運相勾連的典型的東方式寓言,頗有借古喻今之意.2.①.室內升格與橫移(貫通房屋結構的左移鏡頭外化人物欲念x2),室外則大量使用手持攝影,以動襯靜、極具衝擊力.②.畫麵變焦(於同景框內前後景主次運作).③.非常規機位/不均衡構圖/麵部逆光陰影.④.聲效對接&鏡頭升降兼與七彩色塊轉場.⑤.在女禦與痣利交合一場,透過象征性的鏡頭剪輯(裸體/火光/佛珠反照按序列切換)呈現框外戲碼,以誦經/火焰燃燒/佛珠滾動的聲音交織營造如墜夢魅的遊離感.(8.5/10)
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江戶時代,武士之子名張信藏(大川橋蔵 飾)劍法高超,可由於身為次子,所以他終日無所事事,遊手好閑,周旋在兩個美麗的女孩勢以(久保菜穂子 飾)和ちの(桜町弘子 飾)之間。偶然的一天,他目睹一場凶殺的場景,繼而卷入難以抽身的陰謀角力中。原來ちの來自一個神秘的小村莊安羅井,該村長久以來與世隔絕,隱藏著驚天的秘密。為此與幕府對立的紀州派出人馬前去探聽虛實,幕府方麵也聞風而動,更將信藏招致麾下,追查安羅井的真相。兩方勢力此消彼長,陰謀後麵有著更大的陰謀,一切變得撲朔迷離,危機四伏……電影評論:結尾的部分太掉戲了,讓緊張有力的劇情一下子泄了氣。其實氣氛營造的不錯,雖然很多都在棚裏麵拍的。